荒谬的“合理性”:存在即合理( 二 )
隐晦的等级机制 , 便是这种幻想而来的“合理性” 。 事物存在 , 是不需要经由主体去判断和审读的 。 我们不可能通过一系列论断来论述出我们眼前的茶杯“不合理” , 进而这个茶杯就因为“自身的不合理存在”而抹去了自身的存在 。 我们做不到这一点 , 我们无法去仅仅凭借对事物的合理性的界定就来消灭一个事物 。 二战期间的德国战犯希特勒 , 妖言惑众 , 鼓吹犹太人是低能民族 , 不该存在于世上 。 于他而言 , 犹太人的存在是“无合理性的 , 应当予以抹去” 。 然而 , 于世界其他人而言呢?
图片来源网络:奥斯卡获奖电影《辛德勒的名单》
“合理性”是隐藏在朴素唯物理念中的异数 , 也使得唯物质的理论顷刻间变得不伦不类 , 迷失在表象之中 。 物质的存在所依靠的“合理性” , 其实质是人所规定出来的法则 , 以及事物存在了之后 , 人们回溯性地为其解释 。 既然是人定规则 , 既然是非此时此刻 , 非当下立即发生的同步反应 , 就使得“合理性”和物质存在之间被生拉硬拽出一个意义空间来 。 这个意义空间本身不属于物质实在 , 而因为没有办法拓展出一个维度来理解这个空间 , 于是理论戛然而止 , 陷入泥潭 。
【荒谬的“合理性”:存在即合理】等级机制的存在 , 被赋予了“合理性” 。 在文明尚未开化的中世纪时期 , 西方有“政教合一” , 东方有“君权神授” 。 人不再以人的身份自居 , 而是自称“天神的儿子” , 自称“下凡的神灵” 。 而这一切都只是为了营造出一种超越性的“合理性”的解释 。 此时 , 这种“合理性”之所以合理 , 因为有人认为其“合理” , 且必须推行“合理” 。
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