弗洛伊德认为人的意识结构,主要源自于本能在人类意识中的存在形式


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弗洛伊德认为人的意识结构,主要源自于本能在人类意识中的存在形式


前言
弗洛伊德认为人的意识结构 , 主要源自于本能在人类意识中的存在形式 , 本能以一种或压抑、或释放的形式出现在潜意识中 。 受到抑制的本能冲动将永久的存留于潜意识 , 而经过自我所审核并成功转化的力、比多才得以进入前意识 , 以致有出现在意识中的可能性 。
意识—可以被觉察到的观念弗洛伊德认为意识就是观念在头脑中 , 被唤醒后的表现形式 , 也就是说观念在进入人脑 , 并被人脑所觉察到才能称之为意识 。 他指出 , 意识这一概念:它出现在我们的意识中 , 我们能觉察到 , 这是意识这一术语的惟一含义 。
严格来说 , 自然的观念或者进入到人脑 , 但未被察觉的观念则不能被称为意识 , 如果非要给它个名称 , 那么就可以称之为前意识或潜意识 。

前意识与潜意识 , 是弗洛伊德在精神分析领域的重要理论 , 二者的概念和区别也是贯穿于意识始终 , 并与意识发生关联的 。
弗洛伊德认为意识活动与潜意识活动的关系 , 可以用通常的照相中的显像来做一个粗略的、但并非不恰当的类比 。
照相的第一阶段是冲“底片” , 每一张照片都得进行“底片加工过程” , 那些拍得好的底片 , 才能进行“正片加工过程” , 之后洗出相片来 , 而这最后得到的照片才是意识活动的过程 , 那些没有显现出来的照片的一系列的过程 , 则称之为潜意识活动 。

同时 , 弗洛伊德认为意识、也可以理解为是前意识的一部分 , 或者说是经过前意识“审核”过的观念性的存在 。 前意识只有在进入意识中 , 被人脑所觉察到才能称之为意识 。
由此可见 , 弗洛伊德在谈到意识的概念时 , 并不是孤立的谈意识本身 , 而是将其与无意识相互关联着阐述的 , 说明脱离意识 , 前意识、潜意识二者无一能单独存在 , 在某种特定的状况下 , 三者的界限也并非不可逾越的 。
作为“稽查者”的前意识弗洛伊德指出我们已经发现 , 有一种前意识活动和一种潜意识活动 , 前意识活动进入意识并不困难 , 而潜意识活动只能保持自身状态 , 并被排挤到意识之外 。

因此 , 前意识是那些有可能、或者即将成为意识的潜伏观念的总和 。 他为前意识做了一个很好的比喻 , 将前意识定义为“稽查者”的身份 , 这就使前意识的概念更加明朗起来 。
弗洛伊德在谈到意识结构时始终是将意识、前意识、潜意识三者相关联的介绍 , 对前意识与潜意识的关系及如何区分 , 也是花了不少精力来阐述的 。 弗洛伊德认为意识是对心理活动的一种自觉得到的反应 , 即我们所觉察到的 , 才能被称之为意识 。
前意识并非孤立存在的 , 它是一种未成为意识的潜意识 , 但又是不同于潜意识的最初状态 , 是一种“稽查”后的结果 。 而这个“稽查”的过程弗洛伊德称之为前意识系统 , 对于前意识系统的理解 , 要结合了潜意识的本能冲动理论 。

弗洛伊德指出潜意识的核心由欲望冲动组成 , 而这种本能冲动下的欲望并不能完全被满足 , 有一些不符合文化、体制的要求就需要被“压制”下来 , 那么怎样“压制”呢?就是前意识系统的“稽查” 。
【弗洛伊德认为人的意识结构,主要源自于本能在人类意识中的存在形式】所以 , 除了“稽查” , 弗洛伊德也提到 , 可以将前意识系统理解为压抑的替代者 , 时刻严防欲望冲动进入意识 。 因此 , 弗洛伊德将他的前意识观念 , 树立成了为人的生存方式及时代的文化趋势 , 做出贡献的守卫者的形象 , 是维持人的生存状态的一种文化手段 。
具有“欲望冲动”的潜意识弗洛伊德认为婴幼儿时期是潜意识的根源 , 潜意识的思维过程不是别的 , 而正是在童年早期所产生的那些过程、是一些独一无二的过程 。

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