农村“丧事喜办”怪象何时了？老农想不通，难道很值得高兴吗？
你想不通，说明你是老古懂，赶不上时髦了；如今，一切都在变，就差男人和女人的性别没有变了 。
人世间最痛苦的事，莫过于生离死别 。亲人去世，本是一件伤心的事；但如今，有些老人刚驾鹤西去，体温尚存，子女起先从眼里挤出几颗泪水、嚎上几声之后，一切又恢复如初了 。
过去，条件虽然艰苦，但老人去世，当大事者一样的请先生来为逝者操度忘灵 。至今，我仍然记起当年我奶奶去世，家人为她操办丧事时的场景 。
整个天都像塌下来似的，全家人的脸上没有笑容 。在为我奶奶操办的整场丧事中，周围环境庄严肃穆，除了听到有亲人为奶奶哭丧时的哀蜿嘶鸣之外，根本听不到欢声笑语 。就连前来为我奶奶吊丧的亲友，也是一脸的凝重 。
在我的记忆中，过去老年人去世，场面庄重 。即使偶尔看到舞狮队前来祭奠逝者，围观的人们也是神情凝重 。可今天不一样了，后来看到的老人去世，丧事场面办得轰轰烈烈、热闹非凡 。我不是思想守旧的人，但我看到这场面，也是一脸的茫然和懵圈 。
有一次，我去赴一场丧宴，还没走到逝者灵堂前为其叩首，老远就听到从当大事的家里，高音喇叭传出“今天是个好日子”之类的歌曲，根本听不到过去老人去世时的哭天抢地、催人泪下的声音了 。
现在，人们晚上为逝者守灵，听到的是划拳喝酒声、打麻将为钱争论声、拍抖音时发出的快乐声 。一场丧事当中，人们还能看到各种节目，如耍金钱棍的、耍魔术的、专门搞笑的、唱歌跳舞的……
整个丧事场面就宛如赶庙会或闹元宵，哪还有过去庄严肃穆的场面？并且，如今把丧事办成喜事的现象，在农村越演越烈 。在攀比的过程中，把丧事当成喜事来办的规模，一家比一家庞大和热闹 。一场丧事办下来，动辄上几万元，甚至几十万元 。
你老农想不通，我一个平凡老夫更想不明白，现在人们的观念究竟怎么了？即使时代在变，但对逝者的悲伤不能变啊！虽然人的死是自然的事，难道亲人就不能为逝者痛苦几天吗？是不是有些家庭为了老人活着而痛苦？死了之后反而认为快乐呢？如果是这样，那么，这一类似的家庭就没有什么道德伦理可言了！
还有，更想不通的是，花了这么些钱(甚至有的是为了攀比而借下的钱)来办丧事，老年人在生前，子女为何舍不得给老人花呢？我那次去赴丧宴的这家，平时几个儿女就很少在老人身边 。老人依旧在农村，每天吃着粗茶淡饭、穿着破旧、住着几十年前的老屋 。子女却长时间居住在城市里，老人一去世，子女们反倒舍得花钱了 。
为此，真正的孝敬老人，子女必须趁老人还活着的时候，给他们吃好、穿好和住好；而不是老人去世之后，子女为逝者大操大办，更不能把丧事当成喜事来办 。所以，当地政府有必要去狠刹这股“丧事喜办”的不正之风！
其他网友观点我们老家即使老人100岁了走了孝子孝女也要哭丧，大多数人活着的时候子女都会孝顺，死后丧事视家庭的情况办得风光或从简 。就如我家送走了86岁的老爹，五年后送走了90岁的老妈[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪] 。虽然都算高寿，但是我们兄弟姐妹都哭得非常伤心，连我嫂子都是真哭，她说虽然父母年岁都大了，但是真走了还是不舍 。作为儿女更是这样年岁再大的父母也是父母，走了是实在难舍 。父母在有来处，父母都走了我们就只剩归途了?[流泪][流泪][流泪][流泪][流泪] 。我们从简但不简陋的把父母送上了山 。我们虽然同处福建，但绝对不学福州或团闽南农村的陋习 。我一个福州闽侯县朋友95岁的奶奶去世，花费了两百多万举办葬礼，单舞龙舞狮跳舞唱歌的团队就请了十个，送葬队伍长达三公里 。送葬时间长达五小时，我担任他的录象摄影，害惨我了，手持摄像机快把我的手压断了 。这真是有钱烧的，我在送葬路上听到不止一次[呲牙][呲牙][呲牙][呲牙]
其他网友观点在如今人们的观念里，老人高寿自然死亡，称之为“喜丧”，但即便是喜丧也绝不等同于将丧事用办“喜事”的方式操办，说“丧事喜办”为怪象，一点不为过 。
“丧事喜办”的怪象，朴实的老农想不通是正常的，在我们的传统观念里，人死为大，可是人死了，无论是含笑而终，还是生病离世，对于死者的后代来说都是悲痛的 。也正因此，丧事有其不可改变的肃穆性，这种肃穆不是对死者的不敬，反而是大敬 。
去年腊月我奶奶过世，参加葬礼的时候，所有的人都保持沉默，神色凝重，一方面是对死者的缅怀，一方面是怕说多话触及死者子孙的伤心处，一方面表达自己的沉痛心情 。
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但如今有些农村却错误的理解了“喜丧”的含义，将丧事办成了“闹剧” 。
【农村“丧事喜办”怪象何时了？老农想不通，难道很值得高兴吗？】正所谓红白喜事，人们对于正常死亡且高寿的老人去世称之为“喜事”，但这种说法并不代表老人的子孙不再悲痛，心情不再沉重，不代表可以将丧事当成“喜事”来办 。
我生活的农村，从小到大经历了丧事操办的变迁，小时候人们大办丧事的方式，无非就是唱大戏，在死者灵台之前搭建戏台，连唱三天大戏，表达对死者的缅怀，而刚开始的大戏唱腔还属于悲伤，后来发展成为什么热闹唱什么，让村子里的人都知道这家人是大孝子，给父母大办丧事 。
后来唱大戏已经不足以“博人眼球”，村子里办丧事甚至出现了跳摇头舞，美女穿着凉爽，跟随动感的音乐大跳摇头舞，看客众多，时不时冒出一阵掌声 。
再后来，农村的恶趣味进一步升级，出现了跳脱衣舞的节目表演 。丧事办到这个份上，其实已经很过分了 。可是近几年更过分的出现了，“大孝子”们纷纷请来专门的歌舞团，表演节目更加刺激，黄段子，隐形暗示，肢体暗示等等穷出不穷，而看台下的小孩子甚至还猛抬头想要一探表演者裙底，让人忍俊不禁 。
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以上就是我们村经历的“丧事喜办”变迁史，今年春节的时候，我们村有户人家给老人“办三年”，就请来一支丧事歌舞表演团，细节不再描述，表演内容时不时让人脸红，时不时让人捧腹大笑，有时候你不得不服，在农村无下限的恶趣味，确实可以达到哗众取宠的效果 。
而请歌舞团的“孝子们”需要的正是这种其乐融融的欢乐效果，美其名曰“喜丧” 。
其实在我看来这就是对“喜丧”的误解，以前喜丧吹唢呐都有人觉得不妥，现在直接突破下限，越走越歪，如果没有歌舞团正前方摆设的灵堂，我想任何人都感受不到这是在办丧事，还以为谁家结婚呢 。到底是什么原因导致了这种怪象出现呢？
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我认为，无非就是人们思想的转变，和农村大操大办丧事攀比成风的后果 。
在农村对于寿寝正终的老人，称为“喜丧”，人们总是想方设法制造出一种喜事的概念，通过大操大办，鞭炮齐鸣，锣鼓唢呐，歌舞表演来表达这种心情，这本就是不正常的，对于老人子女的悲痛原不该以此方式表达 。
对非自然死亡（如常年生病在床）的老人，则会默默举办丧礼，我奶奶去年腊月去世，就属于常年卧病在床，去世后在家中停丧了三天就默默埋葬了 。虽然没有请歌舞团表演，但依然举行了烟花演出和唢呐齐鸣 。
为什么呢？其实就是村里的攀比心理在作祟，觉得不大办就是不孝，就是对老人不敬 。而这种大操大办的丧礼在村里人与人之间攀比成风，你家唱大戏，我家就跳个舞，你家热闹我家要办的更热闹，仿佛这样才配得上“孝顺”的美名 。基于此，有些人甚至借钱都要将“丧事喜办”的热闹非凡 。
这种“丧事喜办”的怪象想要彻底解决也不是一朝一夕能够解决的，需要一个长久的过程 。
（文/阿冰）
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