“关于铁锚寺的前身是铁牛寺的说法 ， 是站不住脚的 ， 因为铁牛寺与铁锚寺根本不在一个地方 。 ”陈喜波说 。
明周之翰著《通粮厅志》中有这样一条记载：“今张家湾鲜鱼闸铁牛寺中有弃碑载云：通惠漕运河自大通桥起至通州张家湾一带” ， 文末注释说“鲜鱼闸即广利闸” ， 广利闸在土桥新村 ， 其遗址在欣桥家园小区内 。 据此可知 ， 铁牛寺原在土桥 ， 土桥在张家湾以北约1公里处 ， 故光绪《通州志》称铁牛寺“旧在州张家湾北门外北” ， 而不是“北门外” ， 而铁锚寺就在张家湾城北门附近 ， 可见铁牛寺与铁锚寺一北一南分别坐落于两个地方 ， 本非同一座寺庙 ， 铁锚寺来自铁牛寺的说法便不攻自破 。
张家湾曾设御用骆驼馆
清代康熙年间 ， 曾在张家湾设有骆驼馆 ， 负责喂养圣驾出巡所用的部分骆驼 。
据乾隆《钦定大清会典则例》记载：“康熙年间定京城御河桥、东直门及通州之张家湾三处 ， 各设一馆 ， 喂养驼一百五十只 ， 以备廵幸驮载行营幔城、网城 。 其驼于三月赶赴天津牧放 ， 五月赶赴口外牧放 ， 九月回馆喂养 。 ”
据介绍 ，
清代皇帝巡幸热河以及围猎期间 ， 需要在野外住宿 ， 皇帝宿营处需搭建临时住所 ， 称作御营 。
《啸亭续录》记载御营制度：“凡列圣每岁秋狝木兰 ， 巡幸直省 ， 除近畿数处建行宫外 ， 其他皆驻跸牙帐 ， 名曰御营 ， 亦崇尚俭朴 ， 兼不忘本之意也 。 定制 ， 护军统领一人 ， 率其属预往相度地势广狭 ， 同武备院卿、司幄及工部官设立行营 。 中建帐殿御幄 ， 缭以黄漆木城 ， 建旌门 ， 覆以黄幕 。 其外为网城 ， 正南暨东西各设一门 ， 正南建正白 ， 东建镶黄 ， 西建正黄 。 护军旗各二 ， 东西门侧三设连帐 。 旌门领侍卫内大臣率侍卫亲军宿卫 ， 网城门八旗护军统领率官兵宿卫 ， 又外八旗各设帐房 ， 专委官兵禁止喧哗 。 ”
御营中心为御幄 ， 御幄外为覆盖黄布的黄漆木架围合而成的方形围墙 ， 称作黄布幔城；黄布幔城之外为网城 ， 系用黄色绳结制作的圆形网城；网城之外环绕两道连帐 。 搭建黄布幔城、网城所用材料则用骆驼运输 ， 因此 ， 清廷专门在京城和张家湾设置三个骆驼馆 ， 喂养这些骆驼 。
乾隆十六年 ， 因八旗佐领下合计有额设驼八百余只 ， 遂决定此后巡幸所用驮载幔城、网城骆驼从八旗所养骆驼内取用 ， 所有太仆寺在京城御河桥、东直门及张家湾三地喂养的一百五十只骆驼 ， 以及各骆驼馆廐长、廐副、廐丁及守馆人等全部裁汰 。
古城南门原叫“四海通津门”
张家湾古城 ， 从地图上看南北狭长 ， 在布局上很像一柄如意 ， 民间有“如意城”的称呼 。
张家湾古城是拱卫京师和保护漕运的重要屏障 ， 始建于明代中后期 。
因城市功能比较多 ， 张家湾古城内设有很多官署 ， 涉及漕运、河道治理、物资转运、驿站交通、商业贸易、治安防卫等各个方面 。
陈喜波说 ， 张家湾作为客运大码头 ， 五方杂处 ， 风俗信仰多种多样 ， 这些多元文化充分体现在分布于张家湾古城内外众多的庙宇建设上 ， 铁锚寺尤为体现了北京地区的运河文化 。
张家湾早期没有城垣 ， 嘉靖四十三年春 ， 蒙古入侵 ， 震动京畿 。 为保卫张家湾 ， 顺天府尹刘畿申请建城 ， 工部批准此建议 ， 遂命府丞郭汝霖、通判欧阳昱于当年二月筑城 。
根据徐阶《张家湾城记》记载 ， 这次建城 ， “财取诸官之赎及士民之助者 ， 木取诸营建之余 ， 砖取诸内官厂之积 ， 石取诸道路桥梁之废且圯者 ， 夫取诸通州之卫卒及商若民之饶于赀者” ， 意思是经费来自官员和士民捐助 ， 木材使用皇木厂所存建设北京城之剩余皇木 ， 城砖来自于料砖厂之库存 ， 石材来自于路桥废弃之料 。
经过三个月的修建 ， 张家湾城竣工 ， 其规模：“周九百五丈有奇 ， 厚一丈一尺 ， 高视厚加一丈 ， 内外皆甃以砖 。 东、南滨潞河 ， 阻水为险 ， 西、北环以壕 ， 为门四 ， 各冠以楼 ， 又为便门一 ， 水关三 ， 而城之制悉备 。 ”
为了保护漕粮和贡使、官生和商旅等人安全 ， 张家湾城内还设有备用房屋 ， “中建屋若干楹 ， 遇警则依贮运舟之粟 ， 且以为避兵者之所 ， 舍设守备一员 ， 督军五百守之 。 而湾之人 ， 南北之搢绅 ， 中国四夷朝贡之使 ， 岁漕之将士 ， 下逮商贾贩傭 ， 胥恃以无恐 ， 至于京师 ， 亦隐然有犄角之助矣 。 ”由此可见 ， 张家湾城的修建一方面增加了城镇安全 ， 另一方面起到了拱卫京师的重要作用 。
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