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悠悠生死别经年 , 魂魄不曾来入梦 。 临邛道士鸿都客 , 能以精诚致魂魄 。 ——《长恨歌》
《山海经》中详细记载了精卫填海的神话故事 , 炎帝的小女儿 , 叫做女娃 , 一天女娃去到东海游玩 , 却不幸掉入东海 , 就此献出了年轻的生命 。 女娃死后 , 怨恨东海夺走了她的阳寿 , 化作有着花白脑袋 , 白色尖嘴 , 红色爪子的神鸟——精卫 。
每日重复着一件事情 , 从山中衔来草木石子 , 势必要把东海填平 , 还发出“精卫”的悲鸣 。 死后化作另一种事物 , 这是中国古代劳动人民对于生死与往生的美好幻想 。 人固有一死 , 但死后人又将归于何处 , 著名科学家霍金和爱因斯坦他们的观点不谋而合 , 来生是只是人们的一个大胆猜测 , 还是真有其事?
花开两朵 , 天各一方 , 世间万物 , 荣枯有量 。 你先我一步去 , 我随后就来陪你 , 这是生离死别时惯用的桥段 , 营造出了一种生死相随的真爱情结 。 奈河桥上 , 多喝几碗孟婆汤 , 来生再也不要遇见你 。 看着这么多的前世今生 , 人的身后之事被推到了风口浪尖 , 灵魂摆渡 , 究竟死后去往什么地方 , 科学依旧不能够完完整整给出答案 。 时间过去一天 , 生命的倒计时就少了二十四小时 。 因为日月交替 , 四季轮回 , 我们对这个世界的感情带了一丝细腻 , 开始在黄昏饭后悲春伤秋 , 开始在万物生灵逝去之后感叹天地不仁 。 这一切归根究底都是因为人的最终归宿到底是怎样的?
百转千回 , 死后的世界是什么样子的 , 谁也没见过 , 谁也无法解释 。 就在人们对于死后是归于尘土还是寄往来生踌躇不前时 , 两位享誉盛名的科学家都给出了他们的答案 , 爱因斯坦和霍金都指出:科学证明证明不了人死后还有来世 。 看似中规中矩的解释 , 其实极具有科学的权威性 。 当今社会 , 一切子虚乌有的灵异事件 , 科学都给出了或多或少的答案 。 我们不相信上古神话 , 不相信牛鬼蛇神 , 但得相信科学 。
我们学习马克思哲学 , 就应该知道在唯物论中世界是物质的 , 与一神论对立 , 否认神的存在 。 在社会的发展中 , 人类的研究又陷入了如今的困境:没有科学证据证明人死后之事 。 中国把人的死亡比作照明灯 , 人死如灯灭 , 一具棺材是存放你肉体的最后归宿 。 随着时间的年久 , 你的尸体也会在这个密闭的空间发生变化 , 发臭、腐烂 , 直至最后化为一堆森森白骨 。 再经过数十年 , 你的骨头也会在天地间销声匿迹 , 这世界上没有人还记着你 , 你彻底地消失在宇宙洪荒中 。
然而 , 肉体上的消灭并不代表着灵魂的覆灭 , 这是社会上呼声较高的一个问题 。 人是否真的是肉体与灵魂二位一体 , 爱因斯坦和霍金也给出了自己的见解 。 爱金斯坦认为 , 人的灵魂可能是作为一种形式存在的 。 当人的生命消耗殆尽时 , 灵魂可能会脱离肉体 , 就像中国古已有之的鬼怪小说中提到的孤魂野鬼一般 , 终日在外游荡 , 寻找一个新的宿主 , 来延续灵魂的寿命 。
就像爱因斯坦自己说得那句“目前没有科学证明”一样 , 他这个大胆的意见 , 也没有科学证明 。 在“人是否有灵魂”这问题上 , 霍金有着和爱因斯坦不一样的解释 。 霍金认为人的灵魂会以基因或者意志的形式继续对下一代产生影响 , 代代相传 。 一家人中总是会有很多相似的地方 , 究竟是耳濡目染还是霍金所说的灵魂的传递还有待考证 。
科学的答案只有一个 , 爱因斯坦和霍金虽然对于灵魂之说持有不同的意见 , 但他们关于人的前世今生的说法保持高度的一致 , 这就是科学的力量 。 科学讲究证据 , 那么没有证据的事儿 , 我们也不必太过执着 。 没有人能够解释死后的世界究竟是何种面貌 , 但在我们的生活中依然存在着各种用科学无法解释的奇异事件 , 这也引起着我们对这个世界更多的思考 。 世界是物质的 , 那最初的物质又是何物?在我们无法探索到的宇宙空间里 , 是否还存在其他高级的物种?这些问题将会有更多的科学家去解密 。
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