寺庙|去普陀山,该怎样游玩寺庙?

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寺庙|去普陀山,该怎样游玩寺庙?

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普陀山 , 去了好几次 。 每一次都有新的发现 , 每一次都有新的看点 。 当然 , 每一次都能学到些平时不知道的知识 。
逛寺庙 , 不同于自然风景区 , 有自己的讲究和禁忌 。 以前不懂这些 , 懂了后发现很有意思 , 愿意介绍出来和大家分享 。

西天极乐世界作为观世音道场 , 普陀山在中国有广大的受众 。 观世音救苦救难 , 普度众生 。 这是为什么很多观音殿门额上有“慈航普度”四个大字的缘起 。 从印度有胡须的男观音到如今慈眉善目的观音娘娘 , 观世音的本土化进程 , 用了很多年时间 。 从古至今 , 女人的信 , 才是真正的信 。 就像今天商家盯上女人的钱包一样 , 佛教进入中国 , 也走了这样的路 。
据记录 , 普陀山现今有寺庙三十几座 。 其中有几座是来到普陀山一定要拜的寺庙 。 如普济寺、慧济寺、法雨寺等 , 合称三大寺 , 代表了普陀山寺庙的精华 。 同时 , 不肯去观音寺、紫竹院、梅福庵等 , 有可能或时间 , 也是值得一去的地方 。
既然是逛寺庙 , 必定要遵守人家的规矩 。 普陀山寺庙的规矩是什么?大体来说有三点:第一 , 进出寺庙 , 注意进门的脚 , 遵循“男左女右”法则 , 不逾矩 。 有的寺庙门槛高高 , 闲散的游客 , 喜欢踩在门槛上 , 探头观望 。 这是很不礼貌的行为 , 当禁止 。 为什么?
【寺庙|去普陀山,该怎样游玩寺庙?】
观音道场佛教界有一种传说 , 门槛是佛、菩萨等的肩膀或额头 。 人用脚行走人世间 , 难免踩踏到肮脏东西 。 踩门槛隐含了对佛和菩萨等大不敬 , 由此会受到惩罚 。 这只是一种传说 , 当不得真 。 但是 , 民间有“跨过去的是门 , 跨不过去的是坎”之说 。 一步跨过门槛 , 寓意跨过坎坷 , 会一帆风顺 。 这是进庙拜佛的缘由之一吧 。
第二 , 拜佛的规矩 。 有人进庙后 , 见佛就烧香 , 遇佛就磕头 , 却连姿势都不对 。 拜佛时姿势:双手合十 , 大家都会 。 具体怎么合十 , 不一定每个人都能做对 。 首先双手的大拇指向内 , 要求十指虚空 , 成莲花形状 。 眼观鼻鼻观心 , 心神合一 。 虽说众生平等 , 每一位佛或菩萨 , 也有工作权限和职责范围 , 究竟想求什么 , 要事先规划好 。 不可乱拜 。
第三 , 双手合十以后 , 要沉稳不动 , 千万不要乱抖动 。 俗话说:“男抖穷 , 女抖贱 。 ”抖动时 , 轻浮不庄重 , 很难看 。 拜佛便是拜佛 , 求得心安才好 。 另外说一句 , 在寺庙对着佛不要乱抖 , 在家中随便坐着时 , 轻易也不要乱抖双腿 。

普陀鹅耳枥不仅是逛寺庙有这些要求 , 在中国传统文化中 , 方方面面都有所关照 。 寺庙的门槛不能踩踏 , 过去大户或普通人家的门槛 , 同样不能踩踏 。 在《论语》中 , 有这样一段话:“立不中门 , 行不履阈 。 过位 , 色勃如也 , 足躩如也 , 其言似不足者 。 ”
孔子对各种规矩都严格遵守 , 所谓“克己复礼” 。 平常的凡夫俗子 , 有什么理由觉得自己高出一等?不管信不信佛 , 既进了寺庙 , 就得按照人家的规矩来 , 没错吧 。 还有的人 , 可能原本对哪位菩萨不认识 , 进去看了说明 , 知道了 。 欣喜之下 , 伸出食指对着佛或菩萨 , 高声大嗓地说些什么 。
这是一种极不尊重的行为 。 对人而已 , 这样的动作也非常不合适 。 “不要用手指人说话” , 小时候被教育过吧 。 怎么到了寺庙就忘了呢?所以 , 想要介绍哪位佛或菩萨 , 需用礼敬的手型 。 即平常见得最多的“请”的动作 。

庄严仪式其实 , 上述的讲究或者禁忌 , 不仅存在于普陀山 。 在九华山、五台山等著名佛教圣地 , 进入任何一座寺庙 , 都有这些规矩 。 游玩时需要用点心记住 。 寺院不管大小 , 都是清净、庄严的道场 , 每一位游客记住才好 。 就像生活中一样 , 没有规矩不成方圆 。 不管是不是香客 , 遵守寺院仪规必定不错 。 何况 , 既进了寺庙 , 多少有修福增慧的念想 , 期望获得圆满的念头不是?
老话说得好:“祭神如神在 。 ”至少在那一刻 , 心中应该存了相信和善念 。 设想一下 , 如果祭祀神仙时 , 嘴里说着“根本没有神仙 , 我是唯物主义”的话 , 是怎样的场景?又或者 , 清明、大冬 , 参与家中祭祀先祖 , 你不合时宜来一句“人死如灯灭” , 会不会被逐出现场 , 被家中众人指责?

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