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普陀山 ， 去了好几次 。 每一次都有新的发现 ， 每一次都有新的看点 。 当然 ， 每一次都能学到些平时不知道的知识 。
逛寺庙 ， 不同于自然风景区 ， 有自己的讲究和禁忌 。 以前不懂这些 ， 懂了后发现很有意思 ， 愿意介绍出来和大家分享 。
西天极乐世界作为观世音道场 ， 普陀山在中国有广大的受众 。 观世音救苦救难 ， 普度众生 。 这是为什么很多观音殿门额上有“慈航普度”四个大字的缘起 。 从印度有胡须的男观音到如今慈眉善目的观音娘娘 ， 观世音的本土化进程 ， 用了很多年时间 。 从古至今 ， 女人的信 ， 才是真正的信 。 就像今天商家盯上女人的钱包一样 ， 佛教进入中国 ， 也走了这样的路 。
据记录 ， 普陀山现今有寺庙三十几座 。 其中有几座是来到普陀山一定要拜的寺庙 。 如普济寺、慧济寺、法雨寺等 ， 合称三大寺 ， 代表了普陀山寺庙的精华 。 同时 ， 不肯去观音寺、紫竹院、梅福庵等 ， 有可能或时间 ， 也是值得一去的地方 。
既然是逛寺庙 ， 必定要遵守人家的规矩 。 普陀山寺庙的规矩是什么？大体来说有三点：第一 ， 进出寺庙 ， 注意进门的脚 ， 遵循“男左女右”法则 ， 不逾矩 。 有的寺庙门槛高高 ， 闲散的游客 ， 喜欢踩在门槛上 ， 探头观望 。 这是很不礼貌的行为 ， 当禁止 。 为什么？
【寺庙|去普陀山，该怎样游玩寺庙？】
观音道场佛教界有一种传说 ， 门槛是佛、菩萨等的肩膀或额头 。 人用脚行走人世间 ， 难免踩踏到肮脏东西 。 踩门槛隐含了对佛和菩萨等
第二 ， 拜佛的规矩 。 有人进庙后 ， 见佛就烧香 ， 遇佛就磕头 ， 却连姿势都不对 。 拜佛时姿势：双手合十 ， 大家都会 。 具体怎么合十 ， 不一定每个人都能做对 。 首先双手的大拇指向内 ， 要求十指虚空 ， 成莲花形状 。 眼观鼻鼻观心 ， 心神合一 。 虽说众生平等 ， 每一位佛或菩萨 ， 也有工作权限和职责范围 ， 究竟想求什么 ， 要事先规划好 。 不可乱拜 。
第三 ， 双手合十以后 ， 要沉稳不动 ， 千万不要乱抖动 。 俗话说：“男抖穷 ， 女抖贱 。 ”抖动时 ， 轻浮不庄重 ， 很难看 。 拜佛便是拜佛 ， 求得心安才好 。 另外说一句 ， 在寺庙对着佛不要乱抖 ， 在家中随便坐着时 ， 轻易也不要乱抖双腿 。
普陀鹅耳枥不仅是逛寺庙有这些要求 ， 在中国传统文化中 ， 方方面面都有所关照 。 寺庙的门槛不能踩踏 ， 过去大户或普通人家的门槛 ， 同样不能踩踏 。 在《论语》中 ， 有这样一段话：“立不中门 ， 行不履阈 。 过位 ， 色勃如也 ， 足躩如也 ， 其言似不足者 。 ”
孔子对各种规矩都严格遵守 ， 所谓“克己复礼” 。 平常的凡夫俗子 ， 有什么理由觉得自己高出一等？不管信不信佛 ， 既进了寺庙 ， 就得按照人家的规矩来 ， 没错吧 。 还有的人 ， 可能原本对哪位菩萨不认识 ， 进去看了说明 ， 知道了 。 欣喜之下 ， 伸出食指对着佛或菩萨 ， 高声大嗓地说些什么 。
这是一种极不尊重的行为 。 对人而已 ， 这样的动作也非常不合适 。 “不要用手指人说话” ， 小时候被教育过吧 。 怎么到了寺庙就忘了呢？所以 ， 想要介绍哪位佛或菩萨 ， 需用礼敬的手型 。 即平常见得最多的“请”的动作 。
庄严仪式其实 ， 上述的讲究或者禁忌 ， 不仅存在于普陀山 。 在九华山、五台山等著名佛教圣地 ， 进入任何一座寺庙 ， 都有这些规矩 。 游玩时需要用点心记住 。 寺院不管大小 ， 都是清净、庄严的道场 ， 每一位游客记住才好 。 就像生活中一样 ， 没有规矩不成方圆 。 不管是不是香客 ， 遵守寺院仪规必定不错 。 何况 ， 既进了寺庙 ， 多少有修福增慧的念想 ， 期望获得圆满的念头不是？
老话说得好：“祭神如神在 。 ”至少在那一刻 ， 心中应该存了相信和善念 。 设想一下 ， 如果祭祀神仙时 ， 嘴里说着“根本没有神仙 ， 我是唯物主义”的话 ， 是怎样的场景？又或者 ， 清明、大冬 ， 参与家中祭祀先祖 ， 你不合时宜来一句“人死如灯灭” ， 会不会被逐出现场 ， 被家中众人指责？
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