景如画 ， 情如诗 ， 心如梦 。 我突然就想起了余秋雨先生的《雨荷》：“看那株莲花 ， 在雨中怎样地唯我而又忘我！当没有阳光的时候 ， 它自己便是阳光；当没有欢乐的时候 ， 它自己便是欢乐！一株莲花里有那么完美自足的世界 。 一池的绿 ， 一池无声的歌 ， 在乡间不惹眼的路边——岂只有哲学书中才有真理？岂只有研究院中才有答案？一笔简单的雨荷可绘出多少形象之外的美善 ， 一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！”
是啊 ， 荷花虽然没有牡丹那样荣华富贵 ， 没有玫瑰那样娇艳浪漫 ， 没有梅花那样傲骨铮铮 ， 也没有桂花那样香飘十里 。 然而它出污泥而不染 ， 洁身吐芳 ， 那含苞的荷蕊 ， 分明展示着“出世入世”的机警 ， 那绽开的荷瓣 ， 确实表现了“不弃不舍”的精神 。 烈日炎炎 ， 骄阳似火 ， 荷花却“接天连叶无穷碧 ， 映日荷花别样红” ， 越发显现出它的神勇刚烈和超凡脱俗 。
我对荷花情有独钟 ， 也不单单在于她的美学价值 ， 更多的时候在于它的无私奉献 。 荷花初现 ， “田田八九叶 ， 散点绿池初 ， 嫩碧才平水 ， 园阴已蔽鱼” 。 接着便是“小荷才露尖尖角 ， 早有蜻蜓立上头” ， 慢慢地就“露冷芳意尽 ， 稀疏空碧荷” ， 到了晚荷 ， “无有解爱萧条境 ， 更绕衰丛一匝看” ， 临了还“留得残荷听雨声” ， 从初夏到深秋 ， 花儿竟次开放 ， 绵延数月 ， 每一个阶段 ， 荷花奉献给人们的是它迥异的神采 ， 无畏的风骨 ， 即便香消玉殒 ， 一眼望去依旧碧绿蓝天 ， 虽死犹生！这时候它什么也不曾带走 ， 却给人们留下了香甜的莲子和粉嫩的白藕 ， 让秋冬的人们大享眼福和口福 。
所以 ， 普渡众生的佛教就与荷花结下了不解之缘 。 《莲花王的传说》记载：莲花王为了拯救百姓的饥荒 ， 跳进沙河之中 ， 变成一条大赤鱼 ， 告诉百姓割他的肉吃（肉割了以后又生起来） ， 就这样他用自己的肉供养全国百姓 ， 度过了长达十二年之久的灾荒 。 佛教就是基于众生的爱莲心理 ， 传播才如此之迅速 。 荷花不仅拥有华丽的姿容 ， 而且它通身都是宝 ， 其叶 ， 茎 ， 果 ， 根 ， 都可为人们食用或药用 ， 如此这般地济世度人 ， 滋养众生 ， 乃是其他任何花都无可比拟的 。
一阵荷风沁凉如水 ， 拂去了我心头阵阵暑气 。 啊！这就是荷花 ， 它“濯清涟而不妖 ， 出淤泥而不染 。 ”风度高雅 ， 毫无哗众取宠之心 ， 秀丽端庄 ， 却没有矫揉造作之态 ， 于朴实里见俊逸 ， 在持重中显风骨 。
盛夏时节 ， 以幽幽清香 ， 窈窕身姿给人们以美的享受 ， 风刮不倒 ， 雨摧不弯 ， 傲然挺立 ， 气宇轩昂 ， 又赢来了“花中君子”的美称 。 秋风萧瑟又尽其所有 ， 把自己的一切毫无保留地奉献给大家 ， 只留一簇根柄 ， 在水底默默积蓄 ， 待来年重新奉献 。
我想昙花娇娆 ， 可惜寿命太短 ， 云竹秀丽 ， 然而无果实奉献 。 而荷花呢 ， 集高洁 ， 顽强 ， 牺牲精神于一身 ， 给予了人们多少启迪啊！
荷花生在池塘、河湖 ， 远望是平视 ， 近看是俯视 ， 但我依然觉得 ， 我们是在仰望 。 因为荷花从来都盘踞在我们的景仰之上 。
【宫岛|郭进拴|龙湖赏荷记】当她从诗经的河流中崭露头角 ， 一路上袅袅娜娜 ， 羞羞涩涩 ， 至遇上三闾大夫时 ， 便大放异彩 。 制芰荷以为衣兮 ， 集芙蓉以为裳 ， 是屈原慧眼识荷 ， 把荷披在身上 ， 让荷贴近他的肌肤 ， 他的志向 ， 他的情操 。 他高山仰止的形象 ， 第一次将荷高高举过世俗的目光 。
之后 ， 荷便与诗人结缘 ， 并且植根诗中 。 它在李白诗中徜徉 ， 在杜甫诗中踌躇 ， 在王维诗中禅定 ， 在李商隐诗中啜泣 。 当它迈步北宋 ， 一头闯进周敦颐的怀抱 ， 它便登上高处 。 出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远溢清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩 。 七种品质 ， 卓尔不群 ， 从此大写于我们的心空 。
荷花载着高贵的品质 ， 载着诗意的生活 ， 姗然于我们的眼眸 。 在乐府民歌里 ， 一句“江南可采莲 ， 莲叶何田田” ， 翻动过多少真诚的向往 ， 灼热过多少深挚的思慕 。 而《西洲曲》中绵邈的吟唱 ， 更是青如莲子 ， 柔似流水 ， 萦心绕耳 ， 千年不绝 。 而摊开王昌龄绝句 ， 那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中 ， 闻歌始觉”的采莲生活 ， 是我们永远都无法企及的经典 。 周邦彦的“小楫轻舟 ， 梦入芙蓉浦”的幽梦 ， 我们只能神往了又神往 。 也许我们也曾误入过藕花深处 ， 只因为缺少几杯沉醉 ， 便无法“惊起一滩鸥鹭” ， 栖息于暮归的诗情 。
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