地动仪既然造出来了 ， 龙身蛙嘴 ， 看表象十分的“骨骼惊奇” ， 按照接下来的剧本 ， 必然有大作为 ， 史书果断助攻了一把：
汉顺帝阳嘉三年十一月壬寅（公元134年12月13日） ， 地动仪的一个农机突然发动 ， 吐出了铜球 ， 掉进了那个青蛙的嘴里 。 没过几天 ， 距离洛阳一千多里的陇西（今甘肃省天水地区）有人快马来报 ， 证实那里前几天确实发生了地震 。
不得不说史书的助攻恰到好处 ， 符合了人们对剧本的预期发展 。
但回过来头细想就会发现：虽然史书传言得沸沸扬扬 ， 但个中细节经不起推敲 ， 比如这么两件“逆天”神器 ， 为何没有留下详细的设计图纸供后世研究开发？而选择隐藏在史书神话中？站在现代科学角度是万万不能的事 。
另外 ， 诸葛亮的“木牛流马”既然这般逆天 ， 设计出来了也成功解决了关键的运输问题 ， 为何原本几近成功的伐魏大业却彻底失败呢？
张衡地动仪既然一千公里外的地震都探测清楚 ， 按理说灵敏度非常高 ， 为何洛阳城内的敲锣、打铁声音不绝于耳 ， 它为何却掉不出铜球呢？
当然最主要的还是：“木牛流马” ， 龙身蛙嘴 ， 这些发明创造逃离不了动物世界 ， 就表明这些发明创造很有可能宣传效果大于实际情况 。 因为对比现代科技发达、处处都是机器的现代 ， 哪一种机器长得跟动物一样？挖掘机有牛头吗？轮船有马首吗？现在深度传感器、温度传感器等各种探测设备需要设置成龙身、蛙嘴吗？
纵观现在应用成熟的运输工具和仪器设备 ， 根本就没有动物脑袋的立足之地 ， 因为这些动物脑袋都是画蛇添足 。 仅此一点 ， 基本也可以认定：老祖宗发明的神一般的牛头马面的运输车、龙身蛙嘴的地动仪 ， 都仅是一种传说 ， 现实中应该发挥不了什么作用 。
既然如此 ， 为何会出现牛头马面的运输车 ， 龙身蛙嘴的地动仪？换句话说 ， 老祖宗眼中为何挤满了他原本看不上的动物 ， 导致创新逃离不了动物世界？
很显然这是一种思维和视野上的局限 。
众所周知 ， 中华文明起源实在是太早了 ， 在那个能量传递关系一点不知、地球和太阳谁绕着谁转一点不晓的时代 ， 落后的生产力极大地限制了老祖宗的想象 ， 但中华老祖宗精力又那么旺盛 ， 思想又那么丰富 ， 于是只能原地自我闭环 。
在解决了人比动物“优越”这一点后 ， 便开始将目光紧紧聚焦在了人类自身身上 ， 开始了约束人性、制定礼仪的文明之旅 。 很显然这个旅途不轻松 ， 中华老祖宗走得也颇为艰难 ， 这就导致没有更多的精力放在开发技术这个正轨上来 ， 以至于中华老祖宗对待技术问题可谓是门外汉 。
【牛头马面的运输车，龙身蛙嘴的地动仪：老祖宗眼中为何挤满动物？】但是轻视技术、不去理会并不代表就可以完全回避 ， 在面对运输难题、地震探测困难时还得咬着牙硬着头皮上 。 深谙人性的中华老祖宗明白一点：东西可以造得不那么好用 ， 但气势上可不能弱 ， 于是联想到老虎的力量之勇和爪牙之利带来的震慑感 ， 就搞出了牛头马面的运输车和龙身蛙嘴的地动仪 。 效果好不好暂且不论 ， 至少有人信了 ， 史书上也记载得颇为“骨骼惊奇” ， 按照剧本发展果断强助攻一把 ， 但涉及到的核心图纸就是不给 ， 必须“失传” 。
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