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作为地球上唯一的智能型生物——人类 ， 很显然 ， 自从意识觉醒之后 ， 认识到自己乃是地球上独一无二的存在之后 ， 便不知觉中萌发出了这种思想：不想与低等生物为伍 ， 强烈要求与它们区分开来 ， 这在中华老祖宗身上表现得较为显著 。
作为全世界文明起源最早、思想最丰富的民族 ， 虽然当时生产力极度低下 ， 人类在与自然界对抗过程中还处于劣势 ， 还非常惧怕猛虎、水中鳄鱼等体型庞大、性情凶残的猛兽 ， 但中华老祖宗还是保持着思想上的“优越感” ， 比如明朝大文学家、政治家刘伯温就在《说虎》一文中 ， 先抑后扬地表达出了这种思想：
“虎之力 ， 于人不啻倍也 。 虎利其爪牙 ， 而人无之 ， 又倍其力焉……虎自用其爪牙 ， 而人用物 。 故力之用一 ， 而智之用百；爪牙之用各一 ， 而物之用百 。 以一敌百 ， 虽猛必不胜……其为人获而寝处其皮也 ， 何足怪哉？”
此文中 ， 刘伯温首先承认了老虎拥有的力量和爪牙是人类远远无法比拟的 ， 这就变相承认了人类在老虎面前非常的弱小 。 但接下来刘伯温话锋一转：人类虽然没有老虎的力量之勇、爪牙之利 ， 但人类有变化万千的智慧和工具 ， 因此 ， 在人类面前 ， 老虎被人类宰杀并且剥皮当坐垫 ， 就不奇怪了 。
在这里 ， 中华老祖宗从动物身上得来的优越感一目了然：人类有智慧 ， 会使用工具 ， 动物没有 。 虽然全文都在论述人对决老虎的优越感 ， 但总体而言还是让人嗅到了作为人类十足的无奈：论力量 ， 人类还是被老虎吊打的份儿 。
为了进一步诠释人类的强大 ， 树立这种“优越感” ， 中华老祖宗开动脑筋 ， 发现了人与动物另一决定性差别：语言和文字 。
人类会使用语言去交流 ， 也会用文字做记录 。 而动物世界里 ， 谁与争锋？即便鹦鹉、八哥也可以张嘴说话 ， 但“火眼金睛”的老祖宗还是发现了区别：《礼记·曲礼上》中做了解释：“鹦鹉能言 ， 不离飞鸟；猩猩能言 ， 不离禽兽 。 ”
为何鹦鹉和猩猩同样能说话 ， 却老祖宗依旧认定是飞鸟禽兽呢？因为他们没有思想上的交流 ， 更不会因此激发出待人之礼和凝心聚力的“信誉” 。 这实际上是一种文明性的存在 ， 也就是说 ， 在《礼记》看来 ， 人与动物最根本的区别就是有没有“礼”和“信”；反之 ， 有了这两样法宝 ， 人类虽然与飞鸟禽兽同生在一个环境中 ， 却能“出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖” ， 成为一种独具文明性的“优越”物种 。
说了这么多 ， 相信各位读者已经明白了古人这番长篇大论论述的良苦用心：极力证明人类就是一种区别于动物世界的特殊存在 。 虽然人类的力量不如动物 ， 但人类有智谋有思想；虽然语言并不是人类唯一掌握的技能 ， 但人类能沿着“礼”的路径走向直通文明世界的康庄大道 。 由此可见中华老祖宗对与动物“不屑为伍”的态度 。
虽然看似中华老祖宗对动物的低等、不文明“咬牙切齿” ， 但另一方面 ， 老祖宗的眼中却又挤满了动物 。
比如 ， 公认的智慧化身诸葛亮 ， 他上知天文、下知地理 ， 制造工具也是一把好手 。 在蜀汉伐魏期间 ， 原本形势一片大好 ， 奈何后勤屡屡拖后腿 ， 于是乎诸葛亮蒲扇一摇、大笔一挥 ， 设计出了逆天的“木牛流马” ， 成功解决了后勤运输问题 。
“木牛流马”究竟逆天到了何种地步呢？据史料记载重量为“一岁粮” ， 大约四百斤以上 ， 每日行程为“特行者数十里 ， 群行三十里” ， 可为蜀汉十万大军运输粮食 。
再比如张衡发明的地动仪 ， 也是中华历史上又一逆天神器 ， 据说地动仪有八个方位 ， 他们分别是东、南、西、北、东南、西南、东北、西北 ， 每个方位上均有口含龙珠的龙头 ， 在每个龙头的下方都有一只蟾蜍与其对应 。 任何一方如有地震发生 ， 该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中 ， 由此便可测出发生地震的方向 。
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