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段生馗是腾冲县农业银行的职工 ， 这些年来他一直在寻找远征军留下的历史痕迹 ， 而有一次他遇到三件遗物时 ， 一瞬间他便泪流满面 。
缅北野人山 ， 位于缅甸最北部 ， 东西为横断山脉 ， 无法攀越 ， 而缅北野人山以北 ， 就是白雪皑皑的喜马拉雅山 。 缅北野人山名字的由来 ， 据说是明代军人在这里看到野人 ， 而命名为野人山 。
野人的生活情景 ， 和电影《启示》与《食人族》里的场景几乎一样 。 这是一个个尚未开化的荒蛮部落 ， 他们依靠狩猎而生存 ， 千百年一直如此 。 他们与森林融为一体 ， 他们对疲惫到了极端、饥饿到了极点的中国远征军士兵进行大量杀伤 。
【腾冲|腾冲收藏家走进滇缅原始部落，看到部落三件宝物后，瞬间泪流满面】
不知道有多少远征军战士 ， 没有死于日军的轰炸 ， 没有死于日军的枪口 ， 而死在了这些手持毒箭 ， 像蜘蛛一样悄无声息进行攻击的野人手中 。
段生馗走进野人山 ， 是由一个名叫“老杨”的人带进去的 。 老杨经常来往于缅北野人山的野人部落与外界的文明世界之间 ， 他了解野人的生活习性 ， 能够与野人进行口头语言和肢体语言的交流 。 如果没有老杨的带领 ， 走进野人山是非常危险的 ， 如果遇到野人 ， 后果不堪设想 。
老杨与野人交流的这套本领是祖传的 。 老杨的祖父生前是清末滇西的马帮 ， 穿越于印度、缅甸、滇西之间的丛林时 ， 经常与野人遭遇 ， 便学会了与野人如何沟通 ， 于是充当了向导 ， 这套做向导的本领后来传给了老杨 。
段生馗说 ， 他走进的那个部落 ， 只是野人山中的一个小部落 ， 而这样的部落 ， 在莽莽苍苍、方圆数百里的野人山中 ， 不知道有多少 。
当初疲惫不堪的远征军走进野人山的时候 ， 大小部落呼啸而来 ， 我们的士兵做了这些野人的猎物 。 不知道有多少远征军永远留在了亘古荒蛮的野人山中 ， 他们的尸骨化作沃土 ， 沃土上长出了年年茂盛的野花 。
段生馗说 ， 现代的野人也时有与外界交流 。 如果他们需要外界的商品 ， 就会采取原始的物物交换的方式 。 他们把兽皮、虎骨等这些外界人需要的东西 ， 放在森林中的路上 。 然后弯弓搭箭 ， 藏在树后 ， 等待外界人来临 。
野人摆放的东西很有深意 ， 如果顺路摆放 ， 就是告诉人们 ， 给他们什么都行；如果横着路面摆放 ， 那就是要食物和药品；如果摆放在十字路口的中间 ， 那就是要盐巴……在与外界人的交往中 ， 野人也形成了自己独特的交流方式 。
如果有人贪图便宜 ， 拿走野人的东西 ， 而没有留下野人需要的东西 ， 那么树林后就会射来一支毒箭 ， 贪便宜的人当场毙命 。 即使你再仔细向四周张望 ， 想看看是否有野人在周围埋伏 ， 你也找不到野人的 ， 密密层层的树林将肤色如同树皮一样的野人完全遮掩 。 而野人射杀一个人 ， 就像踩死一只蚂蚁一样轻松而随意 。
段生馗那次走进的野人部落是一个母系氏族社会生活状况的部落 ， 部落酋长是一个高大丰满的女人 ， 在段生馗和老杨把带来的礼物敬献给了她后 ， 她喜不自胜 ， 也将部落的宝物展示给段生馗看 。
段生馗赫然看到 ， 那是一大堆青天白日帽徽和中国军队衣服上的扣子 。 酋长通过特殊的语言向老杨和段生馗炫耀说 ， 这些都是上一代酋长留下的宝贝 ， 当初部落的“勇士”们活捉了很多又脏又瘦的外界人 ， 他们实在太瘦了 ， 甚至都没法祭奠鬼神 ， 部落只能把他们杀死 ， 然后把他们的衣服挂在树上 ， 吓唬鸟雀 。 后来这些衣服被风吹日晒 ， 全部化成了尘灰 ， 就只留下这些帽徽和扣子 。
部落酋长口中的外界人 ， 就是中国远征军 。
部落里还有一名女巫师 。 在迎接外界来的客人时 ， 只有部落里的头面人物才能参与 ， 比如这名老巫师 。 老巫师给段生馗拿来了三个水瓢 ， 她说这些水瓢是和那些帽徽、扣子一起来的 。
段生馗双手捧着水瓢 ， 惊愣地发现所谓的水瓢 ， 居然是用人头盖骨制成的 。 段生馗心中充满了惊惧 。 女巫师还在喋喋不休 ， 她说这三个水瓢是用三个女人的头盖骨制作的 ， 那三个女人也穿着有扣子的衣服 ， 戴着有帽徽的帽子 。
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