袁绍实力远胜于曹操，为何袁绍没有挟天子以令诸侯？ _袁绍

“挟天子以令诸侯”是曹操下的一手妙棋，通过将汉献帝紧紧的攥在自己手里，曹操使自己在道统上占据了制高点，吸引了大量地方实力派和忠于汉王朝的士族投奔。比如，在第一次收伏吕布的过程中，曹操就很好的利用了汉献帝这张牌。

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“太祖（曹操）又手书厚加慰劳布，说起迎天子当平定天下意… …布大喜… …答太祖曰: 布获罪之人，分为诛首，手命慰劳，厚见褒奖… …布当以命为孝。

从这段话可以看出，曹操正是利用了吕布好大贪功的特点，让吕布归顺于他，并许诺吕布迎接天子，平定天下的功劳。这点吕布当然是无法拒绝的，当即答应了。随后曹操马上派奉车都尉王则为使者，带着汉献帝的诏书（当然这诏书肯定是曹操批量复制的），还带了个平东将军大印，来和吕布结盟。曹操的怀柔加上天子的美封，使得吕布很快入就归顺曹操了。虽然吕布日后又反叛，但是在曹操专心对付袁绍期间，吕布并没有给曹操捣乱，后来也没有和袁术联手抗曹，曹操回过手来，很快就打败了吕布。

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《三国志·魏志·桓阶传》载:

“阶说其太守张羡曰: 曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服。今若举四郡、保三江，以待其来，而为之内应，不亦可乎? 羡曰:善! 乃举长沙及旁三郡以拒(刘)表。”

这样，曹操又靠着汉献帝吸引了长沙张羡的归附。后来贾诩劝张绣归顺曹操，用的理由也是“奉王命”：

“绣曰: 袁强曹弱，又与曹为雠，从之如何? 诩曰: 此乃所以宜从也。夫曹公奉天子以令天下，其宜从，一也… …夫有霸王之志者,固将释私怨，以明德于四海，其宜从，三也。愿将军无疑! 绣从之，率众归太祖（曹操）” 。

不仅各地军阀归顺曹操，士人们也冲着朝廷的名号，纷纷投奔曹操。在曹魏阵营里，就有这么一群人，他们虽然在为曹操做事，但是心里却是忠于朝廷，忠于皇帝的，代表人物就是荀彧。

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可见，在东汉末年，群雄争霸的前期，曹操靠着汉献帝这张牌，赚取了大量的利益，名利双收，势资兼得。于是傲视群雄，消灭了袁家兄弟，最终一统北方。

既然汉献帝这么好用，那么为什么袁绍放弃了这张好牌，而把机会给了曹操呢？要知道，最开始袁绍完全有机会先曹操一步迎回汉献帝的。这其中的原因，我认为有以下几点。

一袁绍一开始想的就是“代汉”

东汉末年，经过持续的大动乱之后，天子的威严扫地，成为军阀手中的傀儡玩物。但是，在具体如何对待汉献帝这个问题上，各个军阀的态度不一。而袁绍想的就是，不理汉献帝，代汉自立。

东汉末，乱局伊始，袁绍发现本人字号“本初”与汉献帝年号“初平” 暗合，袁绍认为这是上天的旨意。这时候，袁绍心里就萌发了代汉之心。

汉朝时期，流行五行天命之说。击败公孙瓒夺取幽州后，袁绍渐露不臣之心，私下授意主簿宣扬汉之赤德已尽，而袁氏为土德之后裔，这就明白无误地向天下宣示: 袁氏应当顺

应天意，代汉称帝! 不过，袁绍军府僚属对主簿之说大加痛责，斥之为“妖妄” 。这时的袁绍还不敢明目张胆的篡位，不得已杀掉自己的亲信，来掩饰自己不臣之心。

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二袁绍认为迎回汉献帝，反而会束缚自己手脚

作为当时北方重要的一方势力，袁绍集团早就有谋士如田丰、沮授等认识到汉献帝的政治价值，提议迎汉献帝至邺城，挟天子以令诸侯，获取政治优势。不过也有人如淳于琼等反对，认为若迎接汉献帝，动辄请示，容易造成政治上的被动，优柔寡断的袁绍拒绝迎接汉献帝。袁绍的考虑是，群雄并起，天下大乱，汉室不可复兴，东汉天子威权丧失，已经没有多少利用价值，若迎接汉献帝，反而束缚了手脚。在袁绍看来，自己在新一轮政权争夺战中已处于有利地位，若把汉献帝迎奉到邺城，将来若行废立之事必获

不义的骂名，若弃置汉献帝，兼并天下而自立，可以省去很多麻烦。基于这样的判断，袁绍在内心已经放弃挽救东汉王朝的努力，已经放弃蒙尘在外的汉献帝，自己欲通过武力争夺而得天下。

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事实上，袁绍的考虑也是有一定道理的，曹操通过控制汉献帝，给自己赚足了政治利益，但也麻烦不断。许昌方面，以汉献帝为首的朝廷势力从来没有停止过对曹操的反抗，暗杀事件层出不穷，搞得曹操整天疑心疑鬼。在击败袁绍之后，曹操的势力越来越大，各方势力对他囚禁汉献帝的做法也越来越不满，而他也慢慢由汉相变成了汉贼，背负了政治骂名。

结语

就像袁绍历史对袁绍的评价一样“为人外宽内忌，好谋无断，有才而不能用，闻善而不能纳”，袁绍没有接纳汉献帝，可谓是一大败笔。他只看到了汉献帝给他带来的坏处，却没有看到其中巨大的政治利益。代汉之心过早的显露，其实，以他强大的实力，再加上袁家四世三公的明望，如果他能像曹操一样接纳汉献帝，天下英豪还不都投奔他。到那是，没有任何一股势力对他有威胁了，汉献帝只有一个虚名而已，取而代之还不是早晚的事。说到底，袁绍还是太贪图虚名了，没有雄才大略。

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今天我们众口一词，似乎都看清楚了“挟天子以令诸侯”的好处，实际上，这玩意是把双刃剑，用不好也会伤着自己。在逢迎天子这件事上，不光毛玠、荀彧看出了门道，袁绍阵营中的沮授也看出了其战略意义，并且郑重地向袁绍作了阐述。袁绍之所以犹豫，就是看出了其中的两面性，犹疑之间，被曹操得了先手。

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奉迎汉献帝始末

董卓死后，原本精诚团结的两大下属李榷和郭汜，最终在政治斗争中，走向了狗咬狗的局面。俩人为了挟持皇帝，以取得主动性，大打出手，在长安城里相互攻伐数月，导致京师数万人丧生，城里到处都是废墟。

汉献帝在董承的策划下，摆脱了李郭二人，逃出长安，一路东行，于建安元年七月，回到东汉旧都洛阳。

洛阳这个曾经的繁华都市，被董卓撤离前一把大火，毁成了废都。君臣一行比乞丐还要惨，只能哆哆嗦嗦挤在墙角下御寒，没吃的，只能四处挖野菜充饥。这些士大夫们哪干过这活，结果，很多人被饿死。

这个消息很快被各地军阀得知。

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曹操阵营中，先后有荀彧和郭嘉都向曹操提出建议，赶紧迎奉天子。第二个月，曹操率领一队人马到达洛阳，为汉献帝君臣带来了粮食。九月，曹操将汉献帝君臣，带到自己的领地许县（后改名许昌），并自认大将军，从此一举控制了汉献帝。

此时，袁绍在干什么？他在为迎还是不迎犹豫不决！

沮授的反应比谁都灵敏，他在头一年，汉献帝刚刚出逃长安，就开始再三劝袁绍奉迎天子。一直劝了大半年，袁绍就是不行动，原因是有不同的声音，郭图和淳于琼不同意沮授的看法，向反方向拉袁绍。

直到曹操已经把汉献帝迎入许昌，他依然打摆子似的，持续摇摆。

“挟天子以令诸侯”的两面性

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皇帝在手，自己瞬间从军阀变身朝廷的正规军，这个政治资本，不是花钱能买来的。道义上的制高点，使曹操从此化作正义的代表，在军阀割据的年代，这杆大旗虽做不到所向披靡，至少可以让军阀们有所顾忌。

更重要的是，旗帜虽破，却可以招揽天下仕子。曹操手下之所以人才济济，不光是曹操个人的魅力，还有一大堆人，就是奔着汉献帝，这个看似无用的招牌来的。比如荀彧叔侄、司马家族等。这些士族阶层，有一个根深蒂固的忠君思想，军阀横行的时代，他们只能跟着皇帝的龙旗跑。

手上掐着皇帝，可以以皇帝的名义，对各大军阀下达命令，请问军阀们怎么办？听还是不听？听，你就得被曹操牵着鼻子走，不听，你就是大逆不道，违抗圣旨。能够左右逢源的，只有躲在汉献帝身后的曹操！

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如此明了的政治账，郭图和淳于琼为什么会看不清？其实也不是，他们反对的理由，那也是掷地有声。

首先，他们认为汉室已经不可救药，迎天子就是在做一件违背基本规律的事。这话没错，事实上汉室就是没救得了，天意不可违，迎奉天子就是逆天而行。

其次，他们认为现在的格局是逐鹿中原，天子是累赘。这话说的也没错，满天下早已经是军阀割据，都在追着那头无主的野鹿打，你手上供着个天子，那么你就是承认天下还有主，那头鹿就不是野鹿，是汉家的，请问你有什么资格逐鹿中原？奉天子就是自找累赘。

最后，天子在，是你听天子的，还是天子听你的？这个问题最严峻，你听天子的，甘心吗？有谁没事给自己找个爹管自己！让天子听你的，那你就失去道义，你就是逆臣，天下人正好找借口打你。如此你手上供的不是什么宝，而是烫手的山芋。

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所以，袁绍很犹豫，迎也不是，不迎也不是，在摇摆中失去了机会。

袁绍的真命天子

其实，袁绍心里是不情愿迎奉汉献帝的，其中的缘由，除了郭图和淳于琼的几条，还有一条理由他没说出口。这条理由就是，汉献帝是董卓立的，原来的皇帝被董卓废了。

原来的皇帝叫刘辨，是汉献帝刘协的异母哥哥。刘协是庶出，生母叫王美人，刘辨是嫡出，生母是何皇后。但汉灵帝偏爱王美人，何皇后几次下药想使王美人堕胎，却没有成功。刘协出生后，何皇后竟然毒杀了王美人。

本来，汉灵帝是想废掉刘辨，改立刘协为太子的，可惜何家势力太强，他做不到。董卓进京后，发现刘协的才华与胆识，远在那个带着皇冠的喏喏小子刘辨之上，于是就废掉了刘辨，改立刘协为帝，即汉献帝。

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董卓此举无疑是为了树立自己的权威，但却惹翻了一个人——袁绍！

袁绍为什么反对，他是大将军何进的心腹，何进即何皇后的哥哥，刘辨的舅舅。也就是说，袁绍是皇帝刘辨的心腹阵营，尤其是何进已死，刘辨对袁绍的倚重会更大。现在董卓一下子把袁绍的根给砍了，你说袁绍是什么心情。

袁绍跟董卓当场拔剑相向，差点在大殿上直接格斗。回到府中，袁绍自知逃不过董卓的报复，赶紧逃出京城，开始了军阀生涯。

作为死敌立的皇帝，袁绍刚开始不承认，后来刘辨被董卓毒杀，袁绍才迫不得已承认了汉献帝。虽然汉献帝跟袁绍并无过节，但在袁绍心里，对汉献帝总是有个疙瘩。

奉迎这个不是自己心目中的真龙天子，袁绍心理关过不去。

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两大阵营两个格局

其实，奉迎天子的主张，早在汉献帝未逃离长安之时，就有人提出来了。这个人叫毛玠，曹操的一名从事。他的原话是：“奉天子以令不臣！”

毛玠说这句话的时间，在初平二年，那时候曹操刚刚获得兖州，挖到人生的第一桶金，汉献帝也尚在长安。毛玠的这个建议，被易中天先生称为“毛玠版的《隆中对》”，对曹操的未来具有战略指导意义。

荀彧对曹操的建议，原话是：“奉主上以从民望。”其实，他所谓的“民望”，就是士人的愿望，不是老百姓的意见，老百姓从来就没有发言权，能够左右天下舆论的，就是这些士族阶层。

荀彧的话为什么能代表士族阶层？因为他就是士族阶层的重要代表。他认为，左右天下的最重要力量就是士族，曹操只有抓住了士族阶层的心，才有可能取得舆论的支持，才能网罗更多的人才。

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同样是奉迎天子，毛玠的“奉天子以令不臣”，站在皇权的高度，指明了未来天下争霸的战略指导思路，可谓高屋建瓴。荀彧站在天下人心向背的角度，指出了未来争霸的核心支持力量，可谓一针见血。

沮授也是在说奉迎天子，他的话却是：“挟天子以令诸侯。”很明显，他的立足点在“己”，也就是自己一亩三分地的私利，天子，只是他们实现私利的工具。

立意高下，境界高低，泾渭分明！

难怪袁绍不是曹操对手，他们帐下谋士的层次差别太大，一个是站在天上看人间，一个是趴在地上望星空，蛙与天鹅的视野无法共语，虽然表面的差异仅仅几个字。

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不过，荀彧其实最早投靠的就是袁绍，而不是曹操，像荀彧这种情况的人还有很多，也就是说，根子上，还是袁绍的格局比不上曹操，袁绍才是那只蛙，曹操才是那只天鹅。

就以郭图和淳于琼的理由来说吧，曹操何曾没有想到过，他为什么没有像袁绍那样犹豫不决呢？高度不一样，格局不一样，他能听出毛玠和荀彧建议的背后含义，其它的还是理由吗？曹操能听得出，袁绍听不出，这就是俩人差距之下的不同选择！

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其实袁绍原本也有机会迎献帝，挟天子以令诸侯的，他的谋士沮授早就建议他迎献帝，但袁绍没有干。

【袁绍实力远胜于曹操，为何袁绍没有挟天子以令诸侯？】为什么呢？原因其一，袁绍跟汉献帝关系一向不好，袁绍最先挂靠的就是何进，也就是汉少帝刘辩的一方。他打心眼里是瞧不上汉献帝的。董卓废少帝立献帝，袁绍就表示过反对。离开洛阳后，袁绍当时就想拥立立幽州牧刘虞。可见，他认为董卓拥立的汉献帝就是一个水货。不具备正当性。

原因之二，袁绍确实没有迎献帝的必要。曹操之所以要迎，那是因为他本身的声望不足，是一个太监的后人，而袁绍四世三公，早就已经是士人领袖，酸枣盟主。当时威震河北，从者如云，他不需要扯汉献帝这面大旗。

所以，当沮授让袁绍迎献帝时，其他谋士就表示不妥。郭图、淳于琼就说，大哥你已经很牛了，如果把天子迎过来，动不动就要给他打报告，如果听他的，那你的权威就要受到损害，如果不听他的，那就是拒命，这不是好主意。

听起来也是有道理的。但袁绍没想到控制了汉献帝，自己就控制了舆论，自己是听从还是抗命，还不是自己说了算。而如果在别人手里，他说你抗命，那你就是抗命了。

而且就算汉献帝对袁绍没用，但如果对自己的竞争对手有用，那也应该抢过来。

所以，沮授说：若不早图，必有先人者也。夫权不失机，功在速捷，将军其图之！

可惜袁绍没有想到这一点，以为自己不用就没事了，忘了战场上的东西，自己不用，也应该毁掉，免得资敌。

另外，袁绍也实在没空，他正在跟公孙瓒血拼，抽不出精力来迎献帝。而迎献帝也不是说迎就迎的，这里面需要高超的统战手腕，比如跟韩暹、杨奉打好关系。

这一点上，曹操又比袁绍要方便得多，一是曹操这个人能伸能屈，敢忽悠，利用就近吃饭的机会把汉献帝骗了过来，而袁绍自持名门之后，帅哥一个，当然不太愿意像曹操一样服软又使诈，而且他又离得远，所以就算他去，也未必成功。

而等曹操把汉献帝迎过来，声势大涨，而且汉献帝很快就给了袁绍一个公开批评，说他：地广兵多而专自树党，不闻勤王之师而但擅相讨伐。