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善是人人所追求的 ， 也即是每个人想要实现的价值 ， 但追求不一定获得价值 ， 相反 ， 追求非但不一定把人引向善 ， 反而可能引向恶 。
那如何避免这种判断带来的悲剧呢？柏拉图认为只有一条途径 ， 那就是通过认知 ， 寻找并确立正确的观念 ， 然后才能做出正确的关于善的判断 ， 从而在现实中追求到所期望的善 。
具体来说 ， 每个人都会形成自己特有的价值观念 ， 这样的观点的依据 ， 是自我所进行的价值判断 。
通常来说 ， 人们把符合自己价值观念的行为 ， 认为是正确的 ， 反之则认为是错误的 。 因为每个人的价值判断不同 ， 因此观念也不同 。
当多种观念发生冲突时 ， 选择正确的判断则成了问题 。 怎样的判断才是正确的呢？这一追问不可避免地 ， 引入了真理的标准问题 。
“洞喻”表明 ， 即便是被绑缚的囚徒 ， 他们也始终在进行认知 ， 但认知的结果却只能带来意见 。
而解放了的囚徒 ， 在看到了真实的太阳后 ， 才真正看清了世界万物 ， 也才认识到洞内的认知不过是幻影 。
这个人此时的认知之所以是对的 ， 是因为他在“太阳” ， 即真理之光“照耀”下 ， 能够自由转动的灵魂 ， 使他可以看到 ， 并对自己所看到的事物进行比较 ， 能够确定所看到的是真相 ， 而非幻影 。
真知对价值的保证主要体现在三方面 。 就个人而言 ， 如果认识了事物的本质和规律 ， 那就能形成正确的知识 ， 能对经验世界进行正确的判断 。
而不会像“洞喻”中的囚徒一样 ， 把如洞壁上一样虚幻的东西当作真实事物 ， 并以此作为自己的价值标准 ， 通过识别不同的影像和影像的先后顺序 ， 来博取荣耀和表扬 。
同样 ， 这样的人也不再畏惧如木偶一样 ， 真实和如火光一样刺眼的事物 ， 更不会因为这样的真实和刺痛 ， 而返回到原来熟悉、安全和易于接受的无知状态 。
特别地 ， 当这样的人获得真理后 ， 他尽管认为洞内的生活愚昧无知 ， 宁愿在吃苦也不愿再过这样的生活 ， 但最终还是会进行价值选择：返回洞内并拯救自己的同伴 。
随着更多的人认知能力的提升 ， 人类生存的现实也会更加接近理想的社会 ， 人们以理想的好的社会标准展开行动 ， 就能更大限度地接近理想的标准 ， 从而逐渐避免现实社会的种种缺陷和不足 。
可以说 ， 人类社会的发展正是意识到了 ， 如洞内一样的现实世界的不足 ， 而朝着理想的洞外世界不断努力的过程 。
【现实版囚徒困境：只释放身体，却不能解放思想的救赎是没有用的】概言之 ， 唯有认知的提高 ， 通过正确知识的指导和保证 ， 人类所追求的善的价值才能得到保证 。
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