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使用监测脑电波数据来判断正念练习的程度 ， 靠谱吗？
先说说正念吧：
正念源起于佛教思想
正念训练是源自东方佛教的一种修行方式 。 修炼者们通过禅修、静观、冥想、瑜伽等形式修炼身心以期破除执迷 ， 获得智慧与解脱 。 佛教语境内的正念 ， 强调安心当下 ， 止住因计虑过去和未来而纷乱的心念 ， 发展定力 。 在此基础上 ， 洞见事物之间的联系 ， 体验一种物我无分 ， 人我无别的融合 ， 从而达到心态的平和 ， 获得观照的智慧 。
正念在西方的无神论和科学化历程
1979年 ， 美国麻省理工学院分子生物学博士、马萨诸塞州医学院的荣誉医学博士乔?卡巴金为减轻长期疼痛病人的压力和痛苦 ， 首创“正念减压疗法” 。 乔?卡巴金认为 ， 尽管正念起源于东方佛教 ， 与美国文化有很大不同 ， 但同样能给西方社会的人们带来益处 。 他剥离掉正念禅修背后的有神论内容 ， 仅保留了集中当下、不评判等思想精髓 ， 开发出了一系列适用于心理健康和医疗领域 的正念训练课程 。 乔?卡巴金等人为“正念”赋予了新的内涵 ， 认为正念（Mindfulness）就是通过有目的地将注意投注于当下 ， 不加评判地觉知一个又一个瞬间所呈现的体验 ， 而涌现出的一种觉知 。
他认为正念的内涵包括两方面：
1.注意聚焦于当下 ， 沉浸于正在发生的事情中 。 练习者需要将注意力投注于当下的每一个瞬间 ， 观察时间是如何从这一刻流淌到下一刻的 ， 并观察自己的内部和外部经验 。 随着正念练习的深入 ， 练习者的注意时长、注意转移、注意专注度这三种注意能力都有所提升 。
2.以一种不刻板的、不带有任何好坏利害评判的态度去接纳所注意的内容 。 非评判的态度是指聚焦当下时采取的一种态度 。 这种态度既不是冷酷的、批评的 ， 也不是热情的、逐求的 。 它是开放的、耐心的、仁慈的、无为的 。 既不苛求顺意的事情 ， 也不排斥反感的事情 ， 而是接纳、开放地让各种经验在自己的关注下流淌 。
上图为华理商学院-视友科技心脑科学实验室主任陈亮教授在指导学员进行正念练习时 ， 使用视友科技Ego脑电波采集设备采集到的正念者的脑电波数据 ， 使不加评判的、注意聚焦于当下的大脑状况昭然可见 。
正念的应用
伴随着无数的正念临床试验和相关研究的发表 ， 一系列结果已经表明正念对人们生活和工作的干预效果显著 。
生理疾病的治疗：正念训练能够增强患者对疼痛的适应力、降低疼痛感 ， 降低慢性高血压患者的血压水平等；
心理疾病的治疗：正念训练能够减轻癌症患者、暴食症患者、抑郁 症患者的抑郁和焦虑的水平 ， 提高他们的生活质量；
心理机能的提升：正念训练 能够改善个体自传体记忆的特异性和工作记忆容量 ， 降低过度概括化记忆 ， 减少思想游离 ， 避免高压力情景下记忆功能的受损等 。
正念干预方式
这些干预方法既包括古代传统方式 ， 也紧跟现代应用潮流 。 古代的传统方式主要以佛教正念冥想为主 ， 如内观和禅宗冥想(Gunaratana 1993)；现代的干预方式分为标准化易练习的方法：如正念减压疗法（MBSR ; Kabat-Zinn 1990）和正念认知疗法（MBCT Segal Williams & Teasdale 2002） ， 也有进一步个性化的心理干预方式 ， 如辩证行为治疗(DBT ， Linehan 1993)和接受和承诺治疗(ACT ， Hayes Strosahl & Wilson 1999) 。
正念减压疗法
正念减压疗法 ， 最初是由卡巴金教授提出来的 ， 后来不同的学者根据自己的需要把它改进 。 一般来说包括躯体扫描、静坐观呼吸、行禅、瑜伽练习等 。 MBSR一般采取的是连续８周左右 ， 每周1次的团体训练课程形式 ， 每个团体不超过３０人 ， 每次２～３小时 ， 不仅实际练习正念禅修 ， 也讨论如何以正念和平等心来面对与处理生活中的压力和自身疾病 ， 并在第６周进行一整天约７～８ 小时的全程禁语的密集型正念禅修 。
正念认知疗法
正念认知疗法是以正念减压疗法为基础的 ， 将正念训练与传统认知疗法相结合的一种治疗方法 。 正念认知疗法是一系列正念疗法中应用最为广泛的心理治疗手段 ， 其课程设置基本与正念减压疗法相似而且更关注注意力的训练 ， 甚至为了更好地突出注意力训练在干预中的中心地位 。 主要用于抑郁症、焦虑症、抑郁症复发等的治疗 。 采用的也是８周的集体治疗方式 ， 包括静坐冥想和行禅、身体扫描、３分钟呼吸空间、认知记录等练习 。
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