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引言
招夫养子 ， 也称“坐堂招夫” ， 是指青年女子或中年女子丧夫后不愿意离家而招婿入赘 。
一位历史学家指出 ， “招夫”虽然与“入赘”的形式基本相当 ， 但性质上还是有区别的 。一般来说 ， “入赘”者 ， 与女方皆有他们共同的孩子 ， 也就是说 ， “入赘”者有亲生子女 ， 即便是女方将来想有什么变卦 ， 但也未必能够变卦成功 ， 因为子女是共同的 ， 子女未必会将亲爹抛弃 ， 所以“入赘”者的生存状况会稳定许多 。
而“坐堂招夫”中的“夫” ， 大多都没有自己的亲生子女 ， 自己入赘女方家里 ， 纯粹就是替女方养孩子 ， 由于自己没有亲生子女 ， 因此 ， 一旦遭遇女方变卦或者继子女不孝 ， 那么 ， 自己的结局就很难确定了 。这位历史学家接着指出 ， 在汉朝之前 ， 是没有“坐堂招夫”一说的 。 在汉朝之前的所有朝代中 ， 即便是刚刚有了孩子的年轻女子 ， 一旦自己死了丈夫 ， 也需要寡居一辈子 ， 而到了汉朝时 ， 由于汉武帝的姐姐安邑公主死了丈夫 ， 在耐不住寂寞的情况下与一个叫董偃的下人私通 ， 名声不好 ， 因此 ， 汉武帝下令 ， 凡是死了丈夫的女子 ， 均可以“坐堂招夫” ， 用以帮助姐姐名正言顺地与董偃来往 。 从此以后 ， 民间“坐堂招夫”的风气日盛 。
宋代袁采在《袁氏世范》一文中曾经记载过宋时寡妇“坐堂招夫”的习俗 ， 不过 ， 在宋时 ， “坐堂招夫”被称为“接脚夫” 。
到了元代 ， 虽然也有“坐堂招夫”的习俗 ， 但是 ， 许多男子都不愿意当这种“接脚夫” ， 从而导致许多丧偶妇女孤孤单单地度过余生 。
一位社会学家指出 ， 亲情靠血缘关系维持 ， 由于“坐堂招夫”中的“夫”大多都没有生育 ， 因此 ， 如果与女方或者女方的子女缺乏感情 ， 到年老的时候 ， 就会面临被扫地出门的风险 。
其实 ， 这位社会学家的看法是非常正确的 。 这不 ， 10月2日 ， 河南某地就发生了这样一件事情-----
事件
10月2日 ， 一位坐着轮椅的老汉孤零零地坐在某乡镇街头 ， 眼看天已经黑了 ， 但该老汉却没有回家 ， 一路人出于对老人的关心 ， 便走上前询问情况 ， 经过路人的询问 ， 方知该老汉已经无家可归了 。
那么 ， 这究竟是怎么一回事呢？
该老汉叫刘某坤 ， 今年72岁 ， 去年腊月 ， 因脑中风而瘫痪在床 。
刘某坤的老家在另外一个乡镇 。 四十多年前 ， 由于将近30岁的他一直没有找到老婆 ， 便在别人的介绍下来到该乡镇当了一寡居妇女孙某的“接脚夫” 。
据当地乡亲们讲 ， 虽然刘某坤的脾气有些坏 ， 但是 ， 为人却很正直 ， 自从当了孙某的“接脚夫”之后 ， 便用心地经营着这个家 。
在刘某坤刚上门时 ， 孙某的大儿子还不到10岁 ， 小儿子也只有8岁 ， 而且 ， 家里只有两间破瓦房 。 为了将两个继子养大成人 ， 刘某坤先后在石料厂、煤矿打工 。 在刘某坤的努力下 ， 不但将孙某的大儿子王某某供养到了大学毕业 ， 大儿子王某供养到了高中毕业 ， 而且还分别给孙某的两个儿子盖房、修屋、娶媳妇 ， 让他们各自成家了 。
一位不愿具名的乡亲愤怒地说：“刘某坤是个‘死干活’的一个人 ， 我曾经与他一起在某石料厂上过班 ， 要知道 ， 石料厂的活都很重 ， 许多人都干几天歇一天 ， 但刘某坤几乎没有歇过一天 ， 就是到了农忙时节 ， 他也会一边忙地里的活 ， 一边干石料厂里的活 。 当我们这些工友劝他要歇一歇时 ， 他就会说他的负担重 ， 不能歇 。 凭良心说 ， 自从刘某坤到了孙某的家里之后 ， 简直变成了一个‘工具人’ ， 天天就知道干活儿 。 但孙某及其儿子竟然这样对待刘某坤 ， 实在是坏良心啊！”
另一位不愿具名的乡亲说：“刘某坤本人很节俭 ， 很少见他穿过新衣服 ， 既不抽烟 ， 也不喝酒 ， 每月挣的钱都给了孙某 。 可以说 ， 刘某坤是在孙某家干了一辈子活儿 ， 没有享过一天福 。 刘某坤竟然得到这样的结局 ， 许多乡亲们都落泪了 。 ”一位自称为黄某的乡亲称 ， 孙某的大儿子在某小学当校长 ， 小儿子在外打工 ， 原本 ， 看起来一家人挺和睦的 。 但自从去年刘某坤瘫痪、生活不能自理后 ， 先是孙某对待刘某坤的态度有了很大的改变 ， 不愿意伺候他 ， 后来 ， 孙某的儿子、儿媳对待刘某坤的态度也有了很大改变 ， 他们更是不乐意伺候他了 。 10月2日上午 ， 由于没有人帮助刘某坤解手 ， 从而导致他尿了裤子 ， 因此 ， 孙某的大儿子感到非常恼怒 ， 于是 ， 便将他连人带轮椅推到了街头上 ， 并声言不让他回家了 。
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