远古时期神灵的作用，为人类带来了怎样的影响？
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远古时代 ， 人类的思想还处于极其原始的状态 。
受制于人们对自然科学的未解 ， 我们的祖先对众多无力抗衡和不能预测的灾祸和自然生理现象 ， 无法作出正确的估测和推断 ， 只能依附于“巫力”来说明这些问题 。
在这种思维的影响下 ， 人们把一些生物作为对自己日常生活拥有巨大影响力的神秘力量加以顶礼膜拜 ， 认为利用模仿的方式 ， 就能获得这些神灵的庇佑 ， 同时得到这些神灵——特别是一些体型庞大 ， 生存能力强大的生物 ， 希望借助例如狮子、老虎的力量 ， 以祈求在殃灾祸难中幸存 。
对动物图腾的顶礼膜拜是这种思想理念的重点表现 。 在这种思想观点的影响之下 ， 出现在人们日常生活中的动物 ， 有很大的概率成为人们所崇拜的动物神 ， 有史为证:一些出现在人们日常生活中的动物 ， 包括家禽、家畜 ， 确实被赋予了为神灵的形象 。
远古时期人类对生物的膜拜 ， 成为后世小说中的生物幻化情节的思想根基 。 随着生产力水平的不断进步 ， 生活质量不断提高 ， 人们的生活走向幸福美满 。
与此同时 ， 人类对自然科学掌握和生产力也得到了飞速提升 ， 人类身上蕴涵着的强大能力被激发 。 故而对祖先们曾经无比崇拜的生物的“神奇”能力产生质疑 ， 并逐渐对它们产生愈加明确和清晰的了解 。
正因为人们对生物的“神奇”能力怀疑和对人类本身能力价值的认同 ， 人们将研究的核心转移到人类本身 ， 开始观察自己的情绪变化和生理现象 。
被人们质疑的生物的“神奇”能力则被人们从研究的中心驱逐出境 ， 逐渐边缘化 。 人们慢慢开始地站在“人类”这一角度观察世间万物的瞬息变化 。
而以较高频率出现在人们日常生活中的生物优先被选入到人类自我价值观照的范围内 。 因此 ， 人们以“通感”的方式 ， 将自身在生活中的情绪变化和行为过程赋予这些与自己联系密切的生物 ， 让它们也拥有像人类一样的思想与情绪 。
在费尔巴哈的著名作品《宗教的本质》 中就曾提到过人类对自然的这种想象 ， 在人类的意识中 ， 人与自然是紧密相连的 ， 当人们对某一个对象产生某种感觉时 ， 会不自觉的将这种感觉想象成一种性态 ， 改变了自然的本质 ， 将没有情感的物品或对象变成了主观的具有人类特性的样子 。
在两千年的历史长河中 ， 人们不断探索着自然的神秘性 ， 在人们摸索控制自然的方法时 ， 逐渐对自己充满了信心 ， 人们开始崇尚图腾文化 ， 将一开始向自然献媚、拉拢、抗拒的事情全部抛之脑后 ， 又在人性的狡猾中脱离了图腾文化的捆绑 ， 以期达到忘记历史的目的 。
《鬼吹灯》系列网络剧的主人公胡八一通过祖传的秘术书籍了解到了分金定穴奥秘所在 ， 成为了一名摸金校尉 ， 他祖传的这本书就是风水学中的经典著作 ， 内容非常深奥 。
小说中每当主人公胡八一遇到危险 ， 就靠着《十六字阴阳风水秘术》和手中的八卦罗盘化险为夷 。
这本祖传秘籍这本书的主要目的是“寻龙脉” ， 罗盘是个定位的工具 。 中华文化里 ， 我们将龙作为民族图腾 ， 也将自己视为龙的传人 。 所以在我国龙脉总是受到人们的关注 ， 所谓寻龙 ， 实际上就是找到一个风水学中绝佳的地理位置 。
《鬼吹灯之精绝古城》胡八一说道:“风水是地学之最 ， 讲的是三者天地人 。 ”风水学同盗墓一样神秘 ， 就是因为神秘 ， 所以给了作者很大的发挥空间 ， 门外汉观众看着神神秘秘故弄玄机的事情受到了吸引 ， 很容易接受故事剧情的设置 。
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