约克公爵爱德华就总结过 ， “如果有什么野兽有魔鬼的灵魂 ， 那么毫无疑问 ， 一定是猫 ， 而且无论是野猫还是驯服的猫 。 ”
久而久之 ， 在基督教世界观中 ， 猫总是和猫头鹰一起成为“巫师”的忠诚伙伴 ， 成为恶魔般的存在 。 所以 ， 当巫师被处以火刑后 ， 他的“邪恶猫猫”也就要一起扔进火堆里 。 在很多时候 ， 就算没有巫师 ， 人们也会在节庆日捉住野猫扔进火堆取乐 。
比如在宗教节日“圣约翰节”期间 ， 人们会提着风灯在镇上疯跑 ， 围着火堆跳圆舞曲 ， 男孩朝天鸣枪 。 而一只猫成了喜庆气氛的助燃柴薪 ， 字面意思 。 当它在火中扭曲尖叫 ， 孩子们就会兴奋不已；当它被烧焦到碳化时 ， 人们的笑声就更大了 。
直到18世纪以后 ， 欧洲各国才陆续出台了禁止虐猫的法律规章 。
不过另一方面 ， 文艺复兴时代 ， 猫也成为民间故事和童话寓言的常客 。
法国、挪威、德国、英国的童话作家创作了数之不尽的经典故事 ， 包括《穿靴子的猫》《皮埃尔和他的猫》《惠廷顿的猫》等等 。 乡野匹夫以虐猫为乐 ， 精英人士却总能对猫怀有强烈的感情 。
在启蒙运动之后 ， 虐猫暴行逐渐消失 ， 人们开始以客观的姿态对待猫猫 ， 并接纳它们成为家庭的一员 。
不过在大陆的另一端 ， 中国人对待猫猫却始终如一 。
中东野猫在4500年前辗转来到东亚 ， 并出现在西汉的文字记录中 。 到北魏时代 ， 贾思勰《齐民要术》中就提到利用猫祛鼠害的办法 ， “其屋 ， 预前数日著猫 ， 塞鼠窟 ， 泥壁 ， 令净扫地” 。
至隋唐 ， 猫猫开始频繁出现在生活记载与宫廷记录中 ， 唐代宫廷中的“狸奴”就是御用捕鼠官 。 不论是宋代陆游的“溪柴火软蛮毡暖 ， 我与狸奴不出门 。 ”还是唐李商隐的“玳瑁梁間燕子飛 ， 鴛鴦瓦上狸奴睡” ， 都是猫猫在中国被广泛饲养 ， 深入寻常生活的明证 。
至明清 ， 民间开始出现猫的百科全书 ， 如《猫乘》《猫苑》《相猫经》 ， 上面为各种猫分门别类 ， 涵盖形象、毛色、故事、灵异、寓言等等信息 ， 比维基百科还全 。 明世宗还在宫里办了“猫儿房” ， 专门负责豢养御猫 。 到今天 ， 御猫的后代仍然阔步于故宫的高墙别院中 。
似乎中国近代的王朝兴替、天翻地覆 ， 于它们也不过沧海一瞬 。
当时间进入21世纪 ， 在生产资料大幅充盈、思想愈加开明进步的现代 ， 猫猫的生活愈加滋润 。 只要割了蛋 ， 就能享受一辈子衣食无忧 ， 吃饱了睡 ， 睡足了吃的生活 。
猫受到了无微不至的照料 ， 从精致的猫粮\\猫罐头到昂贵的医疗服务 ， 从各种玩具到皮毛养护 ， 许多猫的生活质量甚至远超人类 。
而在互联网时代 ， 猫更是如鱼得水 。 在这个普遍快节奏 ， 高压力的城市生活中 ， 猫猫对人类精神的抚慰是无可替代的 。 回到家后把脸深埋在猫的肚皮上 ， 可以极大缓解工作和生活的压力 。 甚至仅仅看着它们酷似人类婴儿的圆脸 ， 都会让人感到十分治愈 。
youtube有超过300万个猫猫视频 ， 平均都能获得12000次观看 。 其中诞生的许多“猫星”我们都耳熟能详 ， 如一脸不爽的“生气猫”、脑袋特大的日本“猫叔”、讨厌青菜的猫 ， 还有中国知名表情包 ， 已经去世的“楼楼”等等 。
我的QQ表情包里 ， 有一半都是猫
虽然猫猫的火热是一个现象级事件 ， 但也不能忽视它们带来的社会问题 ， 或者更确切地说 ， 是各种因素交织下产生的问题——流浪猫 。
弃养是产生流浪猫的主要原因 。 很多人都是因为看到一些漂亮的图片 ， 一时兴起就买了带到家里 ， 结果因为各种原因又把它们赶出家门 。
流浪猫在户外一般不会活过三年 ， 虽然它们不如流浪狗那样对人产生威胁 ， 但泛滥的流浪猫却是鸟类和其他小型哺乳动物的冷酷屠夫 。
千万年的进化 ， 让猫成为自然界最高效的杀戮机器之一 。 新西兰斯蒂芬岛的异鹩就被人类带去的野猫大肆捕杀至灭绝 ， 而流浪猫在世界范围内至少造成了63个种群灭绝 。
除了对鸟类的威胁 ， 流浪猫在垃圾桶里翻找食物 ， 也会无形中传播病菌 ， 造成感染 。
不过归根结底 ， 猫猫都只是遵循本能行事 ， 始作俑者仍是人类本身 。
在漫长的历史中 ， 猫不是唯一一种与人类协作的动物 ， 甚至都不算是重要的一种 。 但猫猫独特的气质 ， 独立的思维 ， 也确是有别其他动物的 ， 最经久不衰的魅力 。
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