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中华上下五千年的历史 ， 在中国谈“文化融合”是一个很宏大的话题 ， 从正统文化到小众文化 ， 这里简直是文化的集散地 。
如果把华夏文明比作一顶璀璨的桂冠 ， 那么在这960万平方公里诞生的所有文明就是桂冠上熠熠生辉的明珠 。
大理 ， 滇地远古文明的中心 ， 也是华夏文明璀璨的一角 。
大理从新石器时代开始就有白族、彝族等少数民族先民在此活动 ， 他们在这片土地上用自己的双手创造了灿烂的文化 ， 使大理成为了唐、宋时期的滇地文化中心 。
崇圣寺三塔就是大理南诏（唐）、大理国（宋）璀璨文化的佐证 ， 大理地区的文化在保持原本少数民族文化的同时 ， 吸收和运用了汉文化 ， 形成了自己专属的文化 ， 而这些文化体现在了在建筑、雕刻、绘画等方面 ， 享誉海内外的崇圣寺三塔就是时代的产物 。
虽说建于南诏（唐）、大理国（宋）时期的崇圣寺已经损毁 ， 独留三塔 ， 但经过重建后的崇圣寺保留了原来的特色 ， 融入了一些新的内涵 ， 变得更加的独特 。
崇圣寺和三塔始建于南诏（唐）、大理国（宋）时期 ， 又同属于建筑系列 ， 所以都会带有鲜明的时代特点 ， 而大理少数民族文化又和汉文化相互融合 ， 形成了区别于正统文化的地方特色文化 。
崇圣寺三塔就是文化融合的一个鲜明特征 ， 既有时代文化 ， 又有地域文化 ， 走进崇圣寺三塔这种感觉就会更加强烈 。
讲到崇圣寺三塔的文化融合 ， 这是一个很有趣的话题！
崇圣寺三塔的文化融合 ， 分为隐性融合和显性融合 ， 其中显性融合最具代表性的就是建筑的“唐宋混搭风” ， 隐性融合就需要深究其中的文化了 。
了解崇圣寺三塔建筑的“唐宋混搭风” ， 我们需要把它们拆分成两个部分来看 ， 一个部分是三塔 ， 一个部分是崇圣寺 。
三塔是三座塔 ， 一座大塔 ， 两座小塔 ， 三座都建于不同的年份 。
站在三塔的正面向前仰视它 ， 你会发现三座塔风格迥异 。 大塔在前 ， 小塔在后 ， 站立在大塔的两侧 。
【香山|文化之旅：细说崇圣寺三塔建筑的“唐宋混搭风”，换角度看大理！】
大塔名“千寻塔” ， 塔身最高 ， 形似纺锤 ， 是典型的唐代密檐式砖塔 ， 和著名的西安大雁塔既形似又神似 。
位于大塔两侧的小塔 ， 建于大理国（宋）时期 ， 无名 ， 大小也不一样 ， 但风格相近 ， 带有明显的大理国（宋）时期古塔的特征 。
近距离观赏三座塔 ， 千寻塔塔身建在低矮的台基之上 ， 塔身是层层叠叠的叠涩檐 ， 整座塔身非常朴素没有装饰物 ， 呈现阁楼式 ， 可以登上塔身的每一层 。
现因它已经被列出重点保护文物范畴 ， 所以禁止攀登 ， 整座塔轮廓线条流畅、柔和 ， 非常优美 ， 有一种南北朝时期飘逸、大气之风 。
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