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在我国一些古装影视剧中 ， 但凡演到结婚娶妻的剧情 ， 一般都是“三媒六聘 ， 八抬大轿” ， 一片热闹喜庆的景象 。
当然这都是大户人家的婚礼 ， 若是小门小户 ， 那就是简单多了：一点彩礼 ， 一身红嫁衣 ， 女子就完成了自己的终身大事 。
那么 ， 如果是娶不起亲的穷人 ， 又该如何呢？
“典妻婚”的由来在历朝历代 ， 男子到了一定年纪就必须要娶妻 ， 这是一个男人及其家族都非常重视的事 。
这件事如此重要 ， 倒不是说男性的生理需求有多么旺盛 ， 而是这关系到家族的荣辱 ， 也就是我们现在所说的“不孝有三 ， 无后为大 。 ”
有意思的是 ， 除了百姓自己对于娶妻生子一事非常重视 ， 官府对此也是操碎了心 ， 这是为什么呢？
因为历朝历代的统治阶级都很清楚 ， 人口对于一个国家生存发展是非常重要的 。
不管是农耕作业 ， 还是保家卫国 ， 都需要源源不断的壮劳力 。
为此 ， 朝廷一般都会鼓励百姓娶妻生子 ， 甚至在我国多个朝代还成立了官媒 ， 专门为一些娶不到妻子的男青年解决婚姻问题 。
据《中国婚姻史》记载 ， 在清朝也有类似的官媒机构 ， 但自“康乾盛世”之后 ， 国家便逐渐开始走起了下坡路 ， 这一机构也就渐渐形同虚设了 。
到了清朝末期 ， 由于外国列强的反复侵扰 ， 朝廷为了屈膝求和割地赔款 ， 便大肆向各地的百姓征收粮款 。
在统治阶级和地主阶级的双重剥削下 ， 很多普通劳苦大众的生活可谓水深火热 ， 吃不饱穿不暖是常有的事 ， 娶妻生子也随之变得艰难 。
然而 ， 在清朝人看来 ， 即便是日子过得再苦 ， 哪怕是饿死 ， 有一件事也绝不能耽误——娶妻生子 。
因此 ， 有儿子的贫困家庭为了实现这一延续香火的重任 ， 就算是砸锅卖铁、四处借贷也要娶个老婆 ， 给自己的家族延续个香火 。
然而 ， 对于一些实在穷得叮当响的家庭来说 ， 家里既没有可以变卖的东西 ， 又借不到彩礼钱 ， 那该怎么办呢？
说出来可能大家都不信 ， 这个时候 ， 他们会选择与前面所说的勉强娶妻的家庭商量 ， 将老婆“租用”一段时间 ， 来为自己生孩子 。
作为报酬 ， 在租用期间 ， 租客会付给新娘的合法丈夫一笔钱 。
虽然很少 ， 但总算是可以减少新娘合法丈夫的一些生活压力 。
对于一些没有人情味的夫家而言 ， 把娶到的妻子租出去几次 ， 娶妻的成本也就回来了 。
这种“互惠互利”的合作模式 ， 就是我们所说的“典妻婚” 。
“典妻”女性的悲惨日子之所以叫得如此文雅 ， 一方面是古代的语言习惯使然 ， 另一方面也是为了沿用“典当行”的一些规矩 。
虽说这种“典妻婚”只是底层人民的一种私下交易方式 ， 然而在媒人的操作下 ， “典妻婚”也是有一些讲究和规范的 。
首先 ， 如果一个家庭想要娶“典妻” ， 一般要先通过媒人来表达自己的想法 。
媒人根据出价情况 ， 在有意愿将妻子典出去的家庭里筛选 ， 匹配合适后会代表双方进行沟通 。
一般到这个环节 ， 沟通的主要问题其实也就是钱 ， 而钱多钱少 ， 则取决于这个“典妻”的相貌、品行、生养情况、以及典出的时间等 。
在媒人的几次说合下 ， 如果双方达成了一致 ， 则会签一个“典妻契约” 。
在这个契约中 ， 要明确写清楚典当双方的信息 ， 以及“典妻”的时间 ， 期间需要遵守哪些事项等 。
这一步完成后 ， 就到了接下来的“娶亲”环节 。
虽然说“典妻婚”并不是正式娶妻 ， 也不是什么光彩的事 ， 但毕竟是一件喜事 。
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