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现在的手机 ， 真是强大 ， 昨天手机上自动生成了一个视频 ， 那是去年这个时候在呼伦贝尔草原留下的 。 禁不住想起去年的今天 ， 自己正坐着草原的深处 ， 耳边划过一曲曲有些忧伤 ， 有些让人牵肠挂肚蒙古长调 。
说到长调我自小就以为? ， 无论是?曲调?的婉转?走向? ， 还是?独特?独到?的?演唱?方式 ， 都?像汉族?的面片儿汤? ， 滚烫?丝滑?又格外?暖心? 。 多少年?前又多少年? ， 无论是?生病? ， 或者?情绪?低落? ， 一碗面片儿? ， 暖暖?地?入了?胃? ， 再?出上?一身汗? ， 一切?都会?烟消云散? 。
还记得?小时候 ， 在海拉尔的街上 ， 看见几个酒醉的蒙古族牧民 ， 哼唱着蒙古长调 ， 心中十分好奇 ， 一群醉醺醺的汉子怎么会唱出这么动听的歌声？！那嗓音 ， 就像面片儿一样爽滑诱人；那旋律 ， 就像面片儿汤一样温暖亲切 。 在那个革命歌曲统领天下的年代 ， 那歌声和面片儿一样地弥足珍贵 。 那几个蒙古汉子的歌声就像面片儿汤一样温暖了我 ， 把长调的优美深深地刻进了我的记忆 ， 给我留下了难以磨灭的印象 ， 以至于迷恋至今 ， 始终不能割舍 。
又过了几年 ， 一首歌颂知识青年生活的《我爱呼伦贝尔大草原》 ， 火遍全国 ， 打动了无数人的心 ， 也在我的记忆中刻下了深深的烙印 。
随着年龄的增长和对蒙古族文化的理解 ， 发现在蒙古民族丰富的精神生活里 ， 音乐有着无法取代的作用 ， 而在音乐的表现上 ， 马头琴、长调、好来宝成为三大支柱 ， 也可以说是蒙古族精神生活的三件宝 。
蒙古族长调是草原文化的代表 ， 他独特风格 ， 是蒙古族音乐的结晶 ， 是蒙古民族一代又一代优秀的民间歌手在“长调”中不知倾注了多少的感情 ， 发挥创造力的结果 。 千百年来 ， 蒙古歌唱家口传心授 ， 心口相连 ， 使长调成为具有成熟表现手法的艺术形式 。 有着和世界上任何民族歌唱艺术不同的结构和要素 。 长调艺术中文化意蕴的认识 ， 永远也不能穷尽 ， 它的价值和魅力是永恒的 。
蒙古民族号称是马背上的民族 ， 也是游牧民族 。 正是马背的飘逸与草原的辽阔 ， 造就了这个质朴豪爽的民族 ， 也使得蒙古长调的旋律优美 ， 韵味独特 ， 透射出这个民族开阔的胸襟和饱含苍凉、孤独、悲怆的艺术之美的内在气质 。
蒙古长调作为游牧文化的一棵永不凋谢的艺术花朵 ， 深深地植根于蒙古高原这片神奇的沃土 。 有草原 ， 就有牧人 ， 有牧人 ， 就有长调 。 长调就在草原上流 ， 长调就在马背上飘 。
【草原|那些牵肠挂肚的歌】上世纪八十年 ， 我曾经深入到草原的深处体验生活 。 那是我第一次无距离感受长调的憾人魅力 。 那时 ， 接待我的是一个六口之家 ， 老两口和他们的四个儿子 。 由于男人们要外出放牧 ， 事实上在我逗留的一周时间里 ， 只有老额吉和我两个人呆在家里 。 老额吉每天有两项工作 ， 一是用大半天的时间赶着勒勒车去拉水 ， 还有一项是等待丈夫和孩子放牧归来 。 就是这样的环境 ， 就是这样的生活 ， 在我读完了所带的两本书籍之后 ， 我第一次享受了无边的寂寞与空灵 。 晚上 ， 在草原深蓝深蓝的夜色中 ， 老额吉悠长哀婉的长调 ， 夜夜搅动你的心灵 。 我听得出老人的眼泪 ， 因为我在陪着她流泪 ， 为亲人 ， 为等待 ， 也为孤独和寂寞 。 尽管我听不懂蒙语 ， 但那一周的时间里 ， 是我平生心灵最纯净的时期 。 那份纯净是那位每天基本不讲话的老额吉给的 。 她的方法就是用她轻轻吟唱的蒙古长调 。
后来 ， 我接触了更多的长调艺术家和艺人 ， 也接触了更多的音乐家和作曲家 ， 参加了更多的演唱会和音乐节 ， 了解了更多的蒙古长调 。 长调是一种具有鲜明的游牧文化和地域文化特征的独特演唱形式 ， 以草原人特有的语言述说着蒙古民族对历史文化、人文习俗、道德、哲学和美学的感悟 ， 集中体现了蒙古民族游牧文化的特点 ， 并与蒙古语言和文学的发展息息相关 。
悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律 。 演唱长调时 ， 常有将一个完整乐段从低音区提到高音区 ， 再降到低音区的完整过程 ， 有时一支长调要用几组这样的过程 。 长调在音乐上的主要特征是歌腔舒展 ， 节奏自如 ， 高亢奔放 ， 字少腔长 ， 不少乐句都有一个长长的拖音 ， 再加上起伏的颤音 ， 唱起来豪放不羁 ， 一泻千里 。
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