
世界有“生老病死”
我们所在的宇宙叫盘古 , 他或许也有类似于“生老病死”、“生长收藏”的过程 , 只不过那是宇宙中的时间过程 , 而不是人类的时间过程 。
现代宇宙学认为宇宙是有生灭过程的 , 主流观点认为宇宙会经过“诞生-膨胀-爆炸-新生”的过程 。
古代人更智慧 , 知道宇宙有“成住坏灭” , 佛家就有这种观念 。
我们所生存的世界 , 作为宇宙中的一部分 , 是不是也有一个“生老病死”的过程呢?如果有的话 , 那么 , 我们现在处于什么时期了呢?
对此 , 古代犹太人做出了清晰的回答 。
与玛雅人一样 , 古代犹太人相信:这个世界有生有灭 , 最后必将结束 , 救世主将降临 , 末日审判将来临、得救的人将要進入未来更美好的世界而坏人将要進入黑暗世界永远受苦 。
犹太人一向相信世界是上帝创造的 , 在《圣经》中有详细的记载 。 而且 , 在基督教中 , 人们一直在传承着这样一种预言:我们这个世界将要过渡到一个新的世界 , 到时候将有救世主出现行末日审判之事 , 好人将進入一个更美好的世界得到永生 , 坏人将進入一个黑暗的世界永受折磨以偿还罪过 。 “基督”的原意就是“救世主” 。 可见 , 在西方 , 关于世界有起源、最后将要坏灭和更新的观念是非常深入人心的 。
犹太人一直认为他们是“上帝的选民” , 即上帝选定的将要進入未来美好世界的道德上保持纯洁的人 。
我们来看看《圣经后典》的《以斯拉下》是怎么写的?
以斯拉对主说:“啊 , 主啊 , 我把这一切全部告诉你 , 因为你说过 , 你创造这第一个世界是为着你的人民的 。 你说过 , 尽管亚当的其它一切后代列国人数众多 , 但却是无所谓的 , 不过是一滴水 , 不过是唾沫……我们是你的人民 , 你称我们为你的头生子 , 你的独生子 , 你的见证人 , 你的可爱的人……”
主对以斯拉启示说:“我在创世之前就已做出决定……既然是我 , 并且唯有我 , 创造了这个世界 , 那么也是我 , 并且唯有我 , 才能将其结束 。 ”“我创造的世界好比一个子宫 , 因此它生产人要有一定的间隔 。 小孩子和老太太都不能生产婴儿 , 这一规律也同样适用于我所创造的世界 。 ”“你会发现 , 你们要比前代人渺小;后来的人将会更小 。 这就向你表明 , 创造业已接近老年 , 逐渐失去其青春的活力 。 ”“我注视着我的世界 , 看见它已经败坏了 。 我看见世人的诡计正在迫使我的土地濒临毁灭的边缘 。 当我观察至此的时候 , 我发现很难赦免他们 , 我只能为自己救出少数人 , 一串葡萄上取出一粒 , 一片大森林取出一棵树 。 那就让他们灭亡吧——所有那些人生来便注定灭亡 。 不过得让我的选民平安无事——我为他们辛勤劳作使其完美无缺 。 ”“我为他们创造了这个世界 , 可是在亚当违抗我的命令之后 , 这个世界便面临我的审判了 。 于是進入这个世界的入口便做的狭窄而难于通过了 。 这些入口坎坷不平 , 险象环生 , 并且数量很少 。 然而通向未来大世界的入口却是广阔平坦的 , 直达永生之地 。 每个活着的人必须走过此世的狭窄而无趣的道路 , 才能得到储存在未来世界的祝福 。 ”
“这就意味着世上每个人都必须坚持努力:如果他失败了 , 他就必须遭遇到你刚才跟我讲过的那些事情;如果他胜利了 , 他就会得到我刚才讲过的赏赐 。 ”“你可以相信 , 对于那些罪犯 , 或生或死 , 或审判或毁灭 , 我都漠不关心 。 相反 , 我引以为乐的是义人的出生及其前途、得救和最后赏赐 。 ”
天使乌瑞尔对以斯拉说:“让我给你举个例子吧 。 如果你问土地 , 它会告诉你 , 它生产了大量的陶土 , 可只得到很少的砂金 。 现在的世界就是这个道理:历来创造的多 , 行将得救的少 。 ”“当至高上帝创造世界和亚当及其子孙后代的时候 , 他所做的第一件事便是为审判做好一切准备 。 ”“审判之日乃是现世的终结与来世的开始 。 ”“如果你活的长久 , 那么你就会为将来的见闻大吃一惊 , 因为这一世代很快就要过去了 。 这一世代充满着苦难而又残缺不全 , 以致容纳不下上帝答应将给义人的全部祝福……播种邪恶的世界必将在播种善良的世界出现之前被清除掉 。 ”
于是 , 以斯拉对人说:“等待着你们的牧人吧 , 他即将来临了 , 在本世纪末 , 就赐给你们永恒的安息 。 准备迎接这个王国的祝福吧 , 不息的光辉将永远照耀着你们 。 摆脱现世的黑暗 , 迎接那为你们预备的欢乐的荣光 。 我公开的为我的救世主作见证 。 主已经指定了他 , 因此接受他便是幸福 。 ”“主的王国快来了 , 主在创世之前所选定的你的人民即将成圣了 。 ”
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