韩非（约公元前280年—公元前233年） ， 又称韩非子 ， 战国末期韩国新郑（今属河南）人 。中国古代思想家、哲学家和散文家 ， 法家学派代表人物 。那么韩非历史评价有哪些呢？
韩非1、司马迁《史记·老庄申韩列传》指出韩非“喜刑名法术之学 ， 而其归本于黄老” ， “韩子引绳墨 ， 切事情 ， 明事非 ， 其极惨礉少恩” ， “皆原于道德之意” 。《太史公自序》云：“韩非揣事情 ， 循势理 。”
2、秦始皇见《孤愤》《五蠹》之书 ， 曰：“嗟乎 ， 寡人得见此人与之游 ， 死不恨矣！”
3、扬雄《法言》：或问：“韩非作《说难》之书而卒死乎说难 ， 敢问何反也？”曰：“《说难》盖其所以死乎！”曰：“何也？”“君子以礼动 ， 以义止 ， 合则进 ， 否则退 ， 确乎不忧其不合也 。夫说人而忧其不合 ， 则亦无所不至矣 。”或曰：“非忧说之不合 ， 非邪？”曰：“说不由道 ， 忧也 。由道而不合 ， 非忧也 。”
4、司马光《资治通鉴》：“臣闻君子亲其亲以及人之亲 ， 爱其国以及人之国 ， 是以功大名美而享有百福也 。今非为秦画谋 ， 而首欲覆其宗国 ， 以售其言 ， 罪固不容于死矣 ， 乌足愍哉！”
5、司马贞：“刑名有术 ， 说难极知 。悲彼周防 ， 终亡李斯 。”
【韩非历史评价有哪些】6、毛泽东批注《史记·老子韩非列传》：韩非师从于荀子 ， 战国时期法家的代表人物 ， 他提出的“法治、术治、势治”三者合一的封建君王统治术 ， 对后世影响很大 。
以上就是对于韩非历史评价有哪些的相关内容 。
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