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生活中很多再平常不过的事情中其实都有禅理 ， 只是疲于奔波的众生早已丧失了于细微处探究竟的兴趣和能力 。
佛家所言 ， 其实今天的我们已经不再是昨天的我们 ， 为了在今天取得进步、重建自我就必须放下昨天的自己 。
为了迎接新兴的 ， 就必须放下旧有的 。
想要喝到芳香醇郁的美酒就得放下手中的咖啡 ， 想要领略大自然的秀美风光就要离开喧嚣热闹的都市 ， 想要获得如阳光般明媚开朗的心情就要驱散昨日烦恼留下的阴霾 。
【做人应该像水一样，能屈能伸，既能在万丈崖壁上挥毫泼墨，好似银河落九天，又能在幽静山林中蜿蜒流淌】放得下是为了包容与进步 ， 放下对个人意见的执着才能包容 ， 放下今日旧念的执着才会进步 。
表面看来 ， 放下似乎意味着失去 ， 意味着后退 ， 其实在很多情况下 ， 退步本身就是在前进 ， 是一种低调的积蓄 。
一位学僧斋饭之余无事可做 ， 便在禅院里的石桌上作起画来 。
画中龙争虎斗 ， 好不威风 ， 只见龙在云端盘旋将下 ， 虎踞山头作势欲扑 。
但学僧描来抹去几番修改 ， 却仍是气势有余而动感不足 。
正好无德禅师从外面回来 ， 见到学僧执笔前思后想 ， 最后还是举棋不定 ， 几个弟子围在旁边指指点点 ， 于是就走上前去观看 。
学僧看到无德禅师前来 ， 于是就请禅师点评 。 无德禅师看后说道：
“龙和虎外形不错 ， 但其秉性表现不足 。 要知道 ， 龙在攻击之前 ， 头必向后退缩；虎要上前扑时 ， 头必向下压低 。 龙头向后曲度愈大 ， 就能冲得越快；虎头离地面越近 ， 就能跳得越高 。 ”
学僧听后非常佩服禅师的见解 ， 于是说道：“老师真是慧眼独具 ， 我把龙头画得太靠前 ， 虎头也抬得太高 ， 怪不得总觉得动态不足 。 ”
无德禅师借机说：“为人处世 ， 亦如同参禅的道理 。 退却一步 ， 才能冲得更远；谦卑反省 ， 才会爬得更高 。 ”
另外一位学僧有些不解 ， 问道：“老师！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？”
无德禅师严肃地对他说：“你们且听我的诗偈：‘手把青秧插满田 ， 低头便见水中天；身心清净方为道 ， 退步原来是向前 。 ’你们听懂了吗？”
学僧们听后 ， 点头 ， 似有所悟 。 无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧 ， 不知弟子们看见了秧田的水中天否？
进是前 ， 退亦是前 ， 何处不是前？无德禅师以插秧为喻 ， 向弟子们揭示了进退之间并没有本质的区别 。
做人应该像水一样 ， 能屈能伸 ， 既能在万丈崖壁上挥毫泼墨 ， 好似银河落九天 ， 又能在幽静山林中蜿蜒流淌 ， 自在清泉石上流 。
佛陀在世时 ， 受到世人敬仰与称赞 。
有一个人对此颇为不服 ， 终日咒骂 ， 有一天 ， 这个人索性跑到了佛陀面前 ， 当着他的面破口大骂 。
但是 ， 无论他的言语多么不堪入耳 ， 佛陀始终沉默相对 ， 甚至面带微笑 。 终于 ， 这个人骂累了 。
他既暴躁又不解 ， 不知道佛陀为何不开口说话 。
佛陀似乎看到了他心中的困惑 ， 对他说：“假如有人想送给你一件礼物 ， 而你不喜欢 ， 也并不想接受 ， 那么这件礼物现在是属于谁的呢？”
这个人不明白佛陀的意思 ， 略一思量 ， 回答道：“当然还是要送礼物给这个人的了 。 ”
佛陀笑着点头 ， 继续问他：“刚才你一直在用恶毒的语言咒骂我 ， 假如我不接受你的这些赠言 ， 那么 ， 这些话是属于谁的呢？”
他一时语塞 ， 方才醒悟到自己的错误 ， 于是他低下头 ， 诚恳地向佛陀道歉 ， 并为自己的无礼而忏悔 。
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