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人生四事:生老病死 。 开头是生 ， 结尾是死 。
人类或许可以改变很多事情 ， 但是对于自己的出生以及自己的死亡却是无能为力的 。 或许 ， 在未来的很多年后 ， 随着基因科技的发展 ， 我们可以再次延长寿命 ， 但是死亡却仿佛是不可战胜的 。
在人类的文化习俗中 ， “拜死”似乎也流行过 。 人类不但对满身圣光腾云驾雾的“神仙”充满仰慕 ， 也对那些要么长着黑色的翅膀 ， 要么盖着白色的头巾的死去之物充满敬重 。
图片来源网络：烧纸钱
中国有句老话:“死者为大” 。
当一个个体死去之后 ， 无论其身前犯下多少滔天罪孽 ， 死后似乎得到了一层天然的宽恕 。 人们习惯性的说:“死者为大 。 ”尘归尘 ， 土归土 ， 那些曾经的龌龊 ， 肮脏 ， 不齿 ， 终于也随着个体的死去而消亡在时间的长廊之中 。
中国有“中元节” ， 人们会和往常祭祀神灵一般 ， 准备好各种丰盛的供品 ， 祭祀那些“路过的鬼” ， 即使那些是游魂野鬼 。 西方则有“万圣节” ， 在那一天 ， 人们打扮成各种鬼怪的模样 ， 聚在一起开派对 。
无法用语言描写的“死” ， 就只能用神圣性来使其变得清晰 。 抽象的词汇一但注入了“神性” ， 那么它们将获得远超于普遍认知之上的尊重 。
图片来源网络：游戏里的“死亡骑士”
中西方都在“死”的代言人上下足了功夫 。 而且 ， “迎接死亡”不但是一项仪式 ， 更显现出一种世界本源般的力量 。 在社会框架里面 ， 甚至彰显出一种本体般的强大来 。
即使“鬼怪”在很多人心里都是恐怖的形象 ， 但是这并不妨碍更多的人祭祀“鬼怪” 。 人们除了爱幻想天上的美好生活 ， 也会对死后的归宿充满好奇 。
人类一直都在研究“灵魂” 。 世界各地在尚未搭建起文化沟通的桥梁之前 ， 就已经拥有了文化上的共通性 。 各个领土上的智者们 ， 不约而同的编撰出“灵魂的叙事”来引导着人们去相信“死并不是结束” 。
死亡 ， 是每一天都在发生的事情 ， 正如出生一样 。 而把死亡视为新的出生 ， 则可以极大程度冲解掉来自“终结”的焦虑和恐惧 。
图片来源网络：木乃伊
没有任何的研究表明意识体存在延续的可能性 。 无数精彩的“心理学实验”都在一次次地告诉我们 ， 意识只不过是大脑的一种功能 。 当肉体死亡 ， 意识也将跟着消亡 。
然而 ， 中国民间一张张的八仙桌上 ， 摆放着整整齐齐的各种三牲 ， 墨西哥的街道上可以看到各种戴着亡灵面具载歌载舞的人 。
无论是否是“死”的信徒 ， 又无论是否坚定地坚持着“物质决定意识” 。 所有人自出生之时起 ， 就天然地对“结束”有着一种特殊的感觉 。 这种感觉在其完成符号系统的学习 ， 以及自我的注册之后 ， 才明白是一种“向死”的感觉 。
【无需避讳，死者为大】人生就像一列行进中的列车 ， 无论开了多远 ， 总有到站的时候 。
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