“问世间情为何物,直教人生死相许”有多少人还会相信这句古诗,并为爱生死相许

爱情自古以来就是文学艺朮中不能缺少的题材 。事实上,无论是动物,不管是高級的还是低级的、昆虫、植物,乃至物理、化学的演变,都有着至高无尚的爱情关系 。人,这个由进化而来的高级动物,自始终一地贯穿在爱情这根弦上 。从古代的诗经到现在的文学、艺朮、影视作品,即便是文化大革命中的纯政治文艺作品,爱情始终是浓装抹彩的主题 。当然元好问写的是大雁的爱情:问世间情为何物,直教生死相许 。飞禽中那种凄哀痛绝,令人扼腕叹息,生死相随的悲情 。赞美大雁忠实的爱情 。而无不是触景生情,写物拟人 。人类的历史中象这种为情生死相许,那就不胜枚举,不是有多少人相信的问题,而是基本上普遍遵循的问题 。男女相恋,结婚,基本上是举案齐眉、白头偕老,将生死相互托寄 。文艺中更有孟姜女哭长城,洞庭斑竹泪,梁祝生不同房死同穴等等为情生死相许的爱情故事 。在当代虽然派生了以性为情的情爱,美丽动人,使人向往,看似有为情不生死相许的表现,但毕定不是人类社会的主流,仅是文艺作品的想象而已 。同性恋中是否能问情是何物,能教人是否生死相许,也许还是有的 。因此,现大多数人对情是何物虽有不同的认识和理解,但在直教生死相许上,自觉和不自地在履行 。元好问不仅是写雁也是在写人,不仅赞美大雁生死不渝的爱情,也是在赞叹人类始终如一、生死不渝的爱情 。
对不起,没有那个“人”字!
真正的原词是“直教生死相许”,这首词是写大雁的,不是写人的,或者干脆一点说,写大雁的爱情是真实的,写人的爱情是想象的 。
小可不止一次地说过,几乎所有的爱情诗词,保守地说是80%以上,所描写的爱情都是外遇式的爱情或者嫖娼属性的露水姻缘 。
夫妻之间的爱情,除了悼亡以外,亲,你能记起来多少首?
元好问这首词的大雁,是夫妻关系!
小可不禁脑洞大开,为什么没有那个“人”字,仅仅是因为词谱字数么?
不!
因为
人,最不是人!
陷入热恋中的男女会为对方去死,但走到婚姻中的男女可能只想为自己而活 。因此得出一个结论
外因越多,爱情的杂质就越多 。
对于大雁而言,对伴侣的要求很简单,一起吃,一起睡,一起飞 。所以他们的爱可以经受得住生死的考验 。
对于恋人而言,对伴侣的要求很纯净,爱我,或者更爱我,所以热恋中的男女可能同样可以接受生死的考验 。(我指的是恋爱,不是谈恋爱)
对于夫妻而言,对伴侣的要求便会复杂很多,房子,存款,孩子,教育,职称,名望,忠贞等等,而且会越来越高 。所以,大多数夫妻的感情深度都不如陷入热恋中的男女 。
人间有真爱,夫妻有真爱,这句话是值得相信的,但是有一个前提,这个生死相许的真爱的占比是多少?或者更伤心地问题是,这个生死相许会不会落在你的身上?
所以,经过冷酷地分析,我们不得不面对一个对人性充满讽刺的事实 。
词写的是夫妻关系的大雁
我们却读成了恋爱关系中的男女
或者,更直截了当地说
人,不如鸟!
爱情是个鸟!

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少,太少了 。但是自己一直相信有,不只是希望有 。即便在今天的生活中少之又少,但也许由于自己从来就相信爱情,而且时不时也可以见到“生死相许”的一对儿在人间那么一闪,所以相信有 。
在南疆,我的少数民族朋友艾西尼扎尔,他儿子跟一位漂亮的小学老师相爱5年,正准备结婚的时候,小伙子跟他爸爸进昆仑山探矿,由于山上起风,一块飞石从高空下来正好砸在头上,走了 。古丽吃药寻死,被医院抢救回来,家人天天守护在她身边大半年 。前几天跟朋友还问起这事,他告诉我说,那位准儿媳妇,至今没有耍男朋友 。算下来已经整整8年了!
爱情,她最真实的时候,就是只剩下爱情,其他的都没有,我们把她叫做纯粹的爱 。不一定非得要寻死觅活地跟了那个走的人一起走,但至少我们从前面的故事看到了人间还有真爱在 。
曾经想追求一位中学老师,追了大半年,因为我们俩三观非常吻合,在手机上聊天常常可以聊到很晚很晚,其间,好几次试图尝试着向她求爱,还没等我开口,就被她堵了回来 。原来她爱自己老公深入骨髓,他罹患癌症离开以后,她整日以泪洗面,人整个的消瘦了,因为思亲怄气,还得了胃病,体质已经如林妹妹一样娇弱,一直走不出丧夫之痛 。我因此也一直不敢轻易去碰触那根弦,直到有一天,挑了她一个好心情,半开玩笑地说了出来,她马上正色,轻声说“哥,我晓得你的心思已经很久了,但我还是走不出来,请你原谅,再给我一些时间看看怎样……”至今我们还是普通朋友,只是说话少了很多 。
所以我的回答是,如果我能够找到如上面这两位一样痴情的爱人,自己一定会以生死相许的,因为,只有这样的爱,才值得用生命做抵押 。
【“问世间情为何物,直教人生死相许”有多少人还会相信这句古诗,并为爱生死相许】
“问世间情为何物,直教人生死相许”有多少人还会相信这句古诗,并为爱生死相许

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