沧浪亭记幅巾以往往的意思
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沧浪亭记中“幅巾以往”的“往”是：“过往”的意思 。《沧浪亭记》是宋代文人苏舜钦创作的一篇散文 。作者模仿了柳宗元的文章的基本格调和具体表现方式，并在文字中融入了个人独特的体验，显出宋人散文特有的理性风格 。
苏舜钦（1008—1049），北宋诗人、书法家，字子玫，汴京（今河南省开封）人，曾祖时迁至汴京（今河南省开封） 。北宋景佑元年举进士，曾任县令、大理评事、集贤殿校理，监进奏院等职位 。
水调歌头沧浪亭古诗诵读水调歌头·沧浪亭 [宋代] 苏舜钦 潇洒太湖岸，淡伫洞庭山 。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间 。方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还 。落日暴风雨，归路绕汀湾 。丈夫志，当景盛，耻疏闲 。壮年何事憔悴，华发改朱颜 。拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶 。刺棹穿芦荻，无语看波澜 。
豪放 译文及注释
译文 太湖岸边的景物一片凄凉，明净的湖水环接着洞庭山，浩渺湖泊不见鱼龙的踪影，它们被锁在弥漫的烟雾里 。正想起范蠡和张翰的时候，忽然有一只小船载着鲈鱼，迅速驶来，撇开重重波浪 。傍晚，暴风雨突扑面而来，只好沿着小洲弯处回航 。胸怀着干一番事业的大志，如今正当身强力壮的年华，耻于投闲置散隐居水乡 。
为什么壮年时就面容憔悴，容颜变得衰老，白发苍苍？真想在寒冷的潭水中垂钓，但是又担心鸥鸟猜疑妒忌，使鱼儿都不肯游近钓丝旁 。还是划着小舟穿过芦荻去，默默地观看湖面浪涌涛荡 。
评析
苏词仅存此一首，作于被迫闲居期间 。词人壮年被斥退出官场，个人志向不得施展，内心的愤慨可想而知 。词的上片写隐式之乐 。在湖山之间潇洒度日，与“鱼龙”为伍，追慕陶朱、张翰之为人，扁舟垂钓，载鲈归来 。自然界的风风雨雨都不置心中，它们也不可能象官场中的暴风雨那样伤害词人了 。下片才写出被迫过这种生活的痛苦 。宋代文人士大夫皆有“先忧后乐”的济世精神，轻易不言退隐 。即使言及隐式，或者是故作姿态，或者是出于无奈 。
苏舜钦就是出于无奈 。所以，过片明确表示：“丈夫志，当盛景，耻疏闲”，其真实心声是抗拒、排斥这种生活方式 。对“壮年”的追问，充满着愤慨不平之气，词人其实并不“潇洒”，并不超脱 。故作“垂钓”状，事实上则“又恐鸥鸟相猜”，这依然是词人内心进与退矛盾的形象表露 。“无语看波澜”的结局，就是一种不甘心的表示 。词人后来再度出仕，就说明了一切 。赏析
全词写作者被贬谪而壮志难酬的彷徨和忧心 。上阕写作者隐逸于太湖旖旎风光的乐趣，下阕写作者深感岁月蹉跎而志向难伸的苦闷和惆怅 。
从沧浪亭极日远眺，一览太湖风光 。虬风物潇洒，澄静深远，烟波浩淼，水流旷远 。作者完全沉浸在与天地同乐的沉醉中 。其在《沧浪亭记》中说：“予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归 。觞而浩歌，踞而仰啸 。野老不至，鱼鸟共乐 。”作者自号“沧浪翁”，其人生境界似乎已经达到“乐天”的程度（观代哲学家冯友兰言人生有四种境界：知天、事天、乐灭、同天） 。然而，“方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还” 。创作背景
沧浪亭记原文及翻译沧浪亭记
我因为获罪而遭贬，乘船南游，在吴地旅行 。起初局促在屋子里 。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想得到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，不能办到 。
【水调歌头沧浪亭古诗诵读，沧浪亭记幅巾以往往的意思】一天路过学宫，向东看草、树郁郁葱葱，高高的山川宽阔的水面，不像在城里 。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水 。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园 。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概 。我因为喜爱而在此流连，于是就用四万钱买下了它 。在北面构筑亭子，叫“沧浪” 。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调 。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐 。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了 。回过头来反思以前的名利场，日子就在盘算着的细小得失中消磨掉了，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动 。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来派遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开 。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法 。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古 。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了 。
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