韩愈简介韩愈生平经历逝世时间介绍韩愈历史评价怎么样
唐朝著名的文学家昌黎先生也就是韩愈是个怎样的人？韩愈的历史评价如何？韩愈一生经历了哪些事件？一起了解一下韩愈的相关资料吧！
韩愈简介：
韩愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生” 。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家 。贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官 ， 累官监察御史 。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职 。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马 ， 参与讨平“淮西之乱” 。
元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州 。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部” 。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文” ， 故称“韩文公” 。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙 。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名 。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家” 。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一 。
韩愈生平经历介绍：
他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论 ， 对后人很有指导意义 。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等 。唐代宗大历三年（768年），韩愈出生于一个官宦之家，他的祖辈都曾在朝或在地方为官，其父韩仲卿，官至秘书郎，在韩愈三岁时便逝世 。韩愈由其兄韩会抚养成人，他自念是孤儿，从小便刻苦读书，无须别人嘉许勉励 。韩愈七岁时读书，言出成文 ， 十三岁时就能写文章 。
韩会早逝后 ， 韩愈随寡嫂郑氏避乱宣城，颠沛流离 。十九岁时，韩愈至京师长安，当时文人作文章大多崇尚仿古，模拟扬雄、董仲舒的著述风格，而独孤及、梁肃学问最为深奥，受人推崇 。韩愈与其交往，锐意钻研，希望自己在一代人中崭露头角 。及至应进士科考试时 ， 他将文章投递到公卿之间，前宰相郑余庆对其大加的赞赏，韩愈因而闻名一时 。
贞元二年（786年），韩愈离开宣城（即宣州） ， 只身前往长安，欲投奔族兄韩弇 。适逢韩弇前往河中，后遇害，韩愈遂投靠名将马燧 。后曾作《猫相乳》以感其德 。贞元五年（789年），返回宣城，此后三次参加科举考试，均失败 。贞元八年（792年），韩愈第四次参加进士考试，终于登进士第 。贞元九年（793年），参加吏部的博学宏词科考试，遭遇失败 。同年 ， 韩愈之嫂郑夫人逝世，他返回河阳，为其守丧五个月 。
【韩愈简介韩愈生平经历逝世时间介绍韩愈历史评价怎么样】贞元十年（794年） ， 再度至长安参加博学宏词科考试，又失败 。贞元十一年（795年），第三次参加博学宏词科考试 ， 仍失败 。期间曾三次给宰相上书，均未得到回复 。同年 ， 离开长安，经潼关回到河阳县，于是前往东都洛阳 。贞元十二年（796年）七月，韩愈因为受宣武节度使董晋推荐，得试秘书省校书郎，并出任宣武军节度使观察推官 。韩愈在任观察推官三年间，在指导李翱、张籍等青年学文的同时 ， 利用一切机会，极力宣传自己对散文革新的主张 。
贞元十五年（799年）二月，董晋逝世，韩愈随董晋灵柩迅速离境 。韩愈刚离开四日，宣武军便发生兵变 ， 留后陆长源等被杀，军中大乱，韩愈因先离开而得免祸 。韩愈随从董晋灵柩至洛阳 ， 其后于二月末抵达徐州 。同年秋，韩愈应徐、泗、濠三州节度使张建封之聘 ， 出任节度推官，试协律郎 。同年冬，张建封派韩愈前往长安朝正 。韩愈谈论直爽坦率 ， 从不畏惧或回避什么，操行坚定纯正，却不善于处理一般事务 。
贞元十六年（800年）春，韩愈回到徐州 ， 于同年夏离开徐州，回到洛阳 。同年冬，韩愈前往长安，第四次参吏部考试 。元和十二年（817年）八月 ， 宰相裴度任淮西宣慰处置使、兼彰义军节度使 ， 聘请韩愈任行军司马，赐紫服佩金鱼袋 。韩愈曾建议裴度派精兵千人从小路进入蔡州，必能擒拿吴元济 。裴度未及采行 ， 李愬已自文城（今河南唐河）提兵雪夜入蔡州，果然擒得吴元济 。三军谋略之士 ， 无不为韩愈惋惜 。
韩愈又对裴度说：“如今凭借平定淮西的声势，镇州王承宗可用言辞说服，不必用兵 。”他便找到柏耆 。口授致王承宗的书信，叫柏耆执笔写下后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威 ， 就上表献上德、棣二州，表示服从朝廷 。同年十二月，淮西平定后，韩愈随裴度回朝，因功授职刑部侍郎，宪宗便命他撰写《平淮西碑》，其中很大篇幅叙述裴度的事迹 。
当时李愬率先进入蔡州生擒吴元济 ， 功劳最大，他对韩愈所写愤愤不平 。李愬之妻入宫禁诉说碑辞与事实不符，宪宗便下令磨掉韩愈所写碑文，命翰林学士段文昌重新撰写刻石为碑 。元和十三年（818年）四月，尚书左仆射郑余庆因谙熟典章，被任命为详定使 ， 引韩愈、李程为副使，崔郾等为判官，对朝廷仪制、吉凶五礼加以修定 。
元和十四年（819年）正月，宪宗派使者去凤翔迎佛骨，长安一时间掀起信佛狂潮 ， 韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏 ， 认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，不能让天下人被佛骨误导 。宪宗览奏后非常生气，要用极刑处死韩愈，裴度、崔群等人极力劝谏 ， 宪宗却仍愤怒 。一时人心震惊叹惜，乃至皇亲国戚们也认为对韩愈加罪太重 ， 为其说情，宪宗便将他贬为潮州刺史 。韩愈被贬后 ， 写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千 ， 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了自己忠心进谏、一心为国为民的情怀 。
韩愈到潮阳后，上奏为自己辩白 。宪宗对宰臣说道：“昨日收到韩愈到潮州后的上表 ， 所以想起他谏迎佛骨之事，他很是爱护朕，朕难道不知道？但韩愈身为人臣 ， 不应当说人主奉佛就位促寿短 。朕因此讨厌他太轻率了 。”宪宗意欲重新起用韩愈，所以先说及此事，观察宰相的态度 。但皇甫镈憎恨韩愈为人心直口快，怕他重被起用，便抢先回答说；“韩愈终究太狂放粗疏，暂且可考虑调到别郡 。”适逢大赦，宪宗便于同年十月量移韩愈为袁州（今江西宜春）刺史 。
元和十五年（820年）春，韩愈抵达袁州 。按照袁州风俗，平民女儿抵押给人家做奴婢，超越契约期限而不赎回，就由出钱人家没为家奴 。韩愈到后，设法赎出那些被没为家奴的男女 ， 让他们回到父母身边 。于是禁止此种风俗，不许买人为奴 。同年九月，韩愈入朝任国子祭酒，于冬季回到长安 。长庆二年（822年）九月 ， 转任吏部侍郎 。长庆三年（823年）六月，韩愈升任京兆尹兼御史大夫，因不参谒宦官，被御史中丞李绅弹劾 。
韩愈是怎么死的/韩愈逝世时间：
韩愈不服，称此举经穆宗恩准 。二人性情都固执不让，你往我来，争辩不止，朝廷便派李绅出任浙西观察使，韩愈也被罢免京兆尹，授职兵部侍郎 。等到李绅向穆宗告辞赴镇任职时，流泪陈说，穆宗怜惜他，便追发诏书授李绅为兵部侍郎，韩愈改任吏部侍郎 。长庆四年（824年）八月 ， 韩愈因病告假 。同年十二月二日（12月25日），韩愈在长安靖安里的家中逝世，终年五十七岁 。获赠礼部尚书，谥号文 。长庆五年（825年）三月，韩愈葬于河阳 。元丰元年（1078年），宋神宗追封韩愈为昌黎伯，并准其从祀孔庙 。
韩愈历史评价怎么样？
裴度：昌黎韩愈，仆知之旧矣，其人信美材也 。近或闻诸侪类云：恃其绝足，往往奔放 ， 不以文立制，而以文为戏 。白居易：学术精博，文力雄?。⒋蚀胍? ，有班（班固）、马（司马迁）之风，求之一时，甚不易得 。加以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望 。可使执简，列为史官，记事书法 ， 必无所苟 。皇甫湜：先生之武，袭蹈圣矩 。基於其身 ， 克後其所 。
居归丘轲，危解祸罗 。具兮素兮，有腼何多 。靡引而忘，天吝其施 。垂升乃颓，群心孔哀 。厥声赫赫，满华遍貊 。年千世百，新在竹帛 。我铭在碑，展我哀思 。李翱：翱昔与韩吏部退之为文章盟主 ， 同时伦辈，惟柳仪曹宗元（柳宗元）、刘宾客梦得（刘禹锡）耳 。刘禹锡：高山无穷 ， 太华削成 。人文无穷 ， 夫子挺生 。典训为徒，百家抗行 。当时勍者 ， 皆出其下 。古人中求，为敌盖寡 。贞元之中，帝鼓薰琴 。奕奕金马，文章如林 。
君自幽谷，升於高岑 。鸾凤一鸣，蜩螗革音 。手持文柄，高视寰海 。权衡低昂，瞻我所在 。三十馀年，声名塞天 。公鼎侯碑，志隧表阡 。一字之价，辇金如山 。权豪来侮，人虎我鼠 。然诺洞开，人金我土 。亲亲尚旧，宜其寿考 。天人之学，可与论道 。二者不至，至者其谁 。岂天与人 ， 好恶背驰 。昔遇夫子，聪明勇奋 。常操利刃，开我混沌 。子长在笔，予长在论 。持矛举楯，卒不能困 。时惟子厚，窜言其间 。赞词愉愉，固非颜颜 。磅礴上下，羲农以还 。会於有极，服之无言 。
赵德：昌黎公，圣人之徒欤！其文高出，与古之遗文不相上下 。所履之道，则尧、舜、禹、汤、文（周文王）、武（周武王）、周（周公）、孔（孔子）、孟轲、扬雄所授受服行之实也 。固已不杂其传 ， 由佛及聃（老子）、庄（庄子）、杨之言，不得干其思，入其文也 。以是光于今，大于后，金石焦铄，斯文灿然 。德行道学文庶几乎古 。
裴敬：以文称者，若陈拾遗（陈子昂）、苏司业（苏源明）、元容州（元结）、萧苏曹、韩吏部之类 。司空图：愚尝览韩吏部歌诗累百首 ， 其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于大地之间 ， 物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也 。张戒：韩退之诗，爱憎相半 。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得 。…退之诗大抵才气有余，故能擒能纵 ， 颠倒崛奇，无施不可 。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生 ， 变怪百出 。
可喜可愕，可畏可服也 。…诗文字画 ， 大抵从胸臆中出 。子美笃于忠义，深于经术，故其诗雄时正；李太白喜任侠，喜神仙，故其诗豪而逸；退之文章侍从 ， 故其诗文有廊庙气 。退之诗正可与太白为故，然二豪不并立，当屈退之第三 。罗大经：韩、柳文多相似，…韩如美玉，柳如精金；韩如静女，柳如名姝；韩如德骥，柳如天马 。欧似韩，苏似柳 。欧公在汉东，于破筐中得韩文数册 ， 读之始悟作文法 。东坡虽迁海外，亦惟以陶、柳二集自随 。
各有所悟入 ， 各有所酷嗜也 。然韩、柳犹用奇字重字，欧、苏唯用平常轻虚字 ， 而妙丽古雅，自不可及，此又韩、柳所无也 。敖陶孙：韩退之如囊沙背水，惟韩信独能 。赵秉文：韩愈又以古文之浑浩溢而为诗，然后古今之变尽矣 。刘黻：斯文久矣叹荆榛，一疏披忠彻紫宸 。不忍中原沦左袵，甘寻南土作累臣 。邹轲以后功何逊，鲁道于今脉尚新 。宇宙欲昏星斗落，空山韩木亦悲春 。陈普：杨墨蛇龙本一区 ， 大颠便是恶溪鱼 。退之也是无操守，一贬便陈封禅书 。徐钧：排斥异端尊孔孟 ， 推原人性胜荀杨 。平生胆气尤奇伟，何止文章日月光 。
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