三季人的故事出自论语哪一章
【三季人的故事出自论语哪一章】不与无知论四季出自《论语》中的《子贡问时》的名句
三季人”主要用来指无知的人 。典故来源于孔子与子贡的对话 。
子贡与路人争论一年有几季，路人坚持说一年只有三季 。二人找孔子分辨，孔子回答称一年只有三季 。路人走后，子贡不解，孔子回答道，刚才的路人是田间的蚱蜢，一生只经历过春夏秋三季，在他的思维里就没有冬天的概念，你和他争论三天都不会有结果 。
‘夏虫不可以语冰，不做三季人’这句话是什么意思‘三季人’指的是什么这个哲理故事的原文是：朝 ， 子贡事洒扫，客至 ， 问曰：“夫子乎？”曰：“何劳先生？”曰：“问时也 。”子贡见之曰：“知也 。”客曰：“年之季其几也？”笑答：“四季也 。”客曰：“三季 。”遂讨论不止，过午未休 。子闻声而出，子贡问之 ， 夫子初不答，察然后言：“三季也 。”客乐而乐也，笑辞夫子 。子贡问时，子曰：“四季也 。”子贡异色 。子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？子与之论时，三日不绝也 。”子贡以为然 。
译文：
早晨，子贡在门口打扫院子 。这是有人问子贡：“您是孔子吗？”
子贡回答说：“我不是孔子，你找我们老师想请教什么呢？”
那人回答说“我想请教有关时间的问题？”
子贡回答说“这个问题我知道，我可以给你解答”
那人又说：“那你说一年有几季？”
“当然是四季 。”子贡笑着回答 。
“不对，一年只有三季！”
“四季！”子贡理直气壮 。
“三季！”那人也毫不示弱 。
然后就争论了起来，一直争到中午也没停止 。
孔子听到声音 ， 从院子里走出来，子贡上前讲明原委，让孔子评判 。
孔子不语，观察一阵后说：“一年的确只有三季 。“
那人听罢，大笑而去 。
等那人走后，子贡连忙问孔子：“这与您所教的不同啊，一年的确有四季?。?
“那一年到底应该是几季？”孔子答：“四季”
子贡更加不解 。孔子接着说道：“这时和刚才不同，刚才那个人一身绿衣 。他分明是田间的蚱蜢 。蚱蜢者 ， 春天生，秋天亡 ， 一生只经历过春、夏、秋三季，哪见过冬天？所以在他的思维里，根本没有‘冬季’这个概念 。你和这样的人就是争论三天三夜也不会有结果的 。你如果不顺着他说，他能这么爽快的走吗？你虽然上了个小当 ， 但却学到了莫大一个乖 。”
说完，子贡立马就明白了 。
扩展资料：
三季人的故事告诉我们的哲理就是：不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，原谅就是解脱 ， 知足就是放下 。
参考资料：
_三季人
夏虫不可语冰
活不到冬天的夏虫永远无法理解“冰”是个什么东西，哲学解释为“认识的局限性” 。
生活在夏天的虫子，无能遥望冰冻季节的景象，此谓之“目光短浅” 。
如果恰巧你不是夏天的虫子而是别的季节的虫子，可能你不仅不可与之语冰，连春风秋月也是不可语的 。夏虫当然认为不存在四季这回事，拼其一生，他连夏季都未必完全度过 ， 能知道有个夏季已经很了不得了 。所以，那只能够在夏季里度过更多光阴 ， 见识过较多夏日风光的虫子，也算功德圆满一生 。但它的圆满是封闭的壳在包裹着，壳里便是四季 ， 壳里做足道场 。壳外世界和未知领域它是视而不见置若罔闻的的 。
这也就决定了夏虫的思维模式：全部的知识仅在壳里，而我认识到壳里的全部知识 ， 一切的知识就尽在我的掌控之中 。
另外的虫子可能没有这么大的勇气，它或许正好明白：壳越大，虽然壳里的已知越多，但壳所触及的未知也越多 。它为自己的无知感到痛苦，对未知充满了好奇和怀疑 。它的一生不会功德圆满 ， 因为它有太多的遗憾得不到解答和满足 。他深知“生也有涯而知也无涯”的道理，他总是不停的怀疑和发问，包括对壳里那些几乎是真理的东西苦苦追问 。
这就形成了很有趣的现象：所知越少的虫子，能感到的无知就越少 。所知越多的虫子，能感到的无知就越多 。是为“夏虫悖论” 。
如今网上爬满了这样的夏虫，如果你跟它“语冰”，他最关心的是：你是春虫帮还是秋虫帮冬虫帮抑或“非虫帮”？反正它无法看见“冰”，只看得见“虫” ， 只要将你打入另册，你这虫就死定了，冰也不存在了 。‘三季人’指的是那些不可理喻的人（讲那些他根本就不可能理解的事情） 。
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