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44建安文学和领军人物曹操


01建安时代和建安作家
建安是汉献帝的年号 ， 建安年间是从公元196年到220年 。文学史上的建安文学大体上是指从汉献帝初平元年（190）至魏明帝太和六年（232）间，即汉末魏初以建安为中心的这一段时间 。
汉献帝初年 ， 曹操王粲这一批作家已经开始创作 。
这个时段，连年战乱，军阀火并 ， 曹操平定了北方 。在建安13年，曹操南下东吴，在赤壁受到挫折，此后就出现了魏蜀吴三方对立的局面，这时候大规模的战争就基本结束了，社会生产和人民的生活逐渐的恢复了正常 。
后来，曹丕正式取代汉朝 ， 建立魏，这就是正式的进入了三国时代 。
这一时期的社会特点是由战乱分裂走向相对安定 。在这样一个时代，文人亲身经历了苦难，同时又怀抱建功立业，削平战乱的思想 。
建安文学主要集中在北方，曹操在平定北方的过程当中，大力招揽文士，这些文士有些是谋士，像郭嘉 ， 荀予，还有一部分就是纯粹的文人 。曹操和他的两个儿子，也喜欢文学，这样就是曹操的封地，邺城，形成了以曹氏父子为核心的邺下文人集团 。
建安文人以三曹为领袖 ， 主要有“七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，以及蔡琰、繁钦、杨修、吴质、应璩、祢衡、缪袭等 。
这就是所谓的三曹七子 。孔融辈分比较大，他不是曹操的下属 ， 孔融也把它列为七子，但他不属于邺下文人集团 。
02建安风骨
刘勰《文心雕龙》：
《诗》总六义，风冠其首，斯乃化感之本源，志气之符契也 。是以怊怅述情，必始乎风；沈吟铺辞，莫先于骨 。故辞之待骨，如体之树?。磺橹纾?犹形之包气 。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风清焉 。若丰藻克赡，风骨不飞，则振采失鲜，负声无力 。是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新 。其为文用，譬征鸟之使翼也 。
故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显 。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也 。
诗产生感染力，诗抒发情志的关键 ， 主要是要有风 。而遣词造句，要有骨 。情包含着风，有一种感染力，就像着人的形体，人体包含着气，没有风，人就像死人一样，没有生气，人只有肉没有骨头，也立不起来 。所以，语言要有力量，就需要有骨，文章要有感染力，就要有风 。风骨之力，是从形式到内容，能够感染人，打动人 。
“风”主要指内容方面的感染力，“骨”主要指语言方面刚健有力 。钟嵘《诗品序》：
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟 ， 郁为文栋；刘桢、王粲 ， 为其羽冀 。次有攀龙托凤 ， 自致于属车者 ， 盖将百计 。彬彬之盛 ， 大备于时矣！尔后陵迟衰微，讫于有晋 。太康中，三张二陆，两潘一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也 。永嘉时，贵黄、老，尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味 。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公，皆平典似《道德论》，建安之风尽矣 。
用此来形容建安文学的特征 。建安风骨，来形容建安文学 。
“建安风骨”具体来说，主要是指当时的作家在作品中大力表现时代苦难、民生忧患以及自己削平战乱、恢复国家统一的抱负 ， 作品内容充实，感情沉郁，形成慷慨悲凉、刚健清新的风格 。
《文心雕龙·时序》：
观其时文 ， 雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也 。
这说明了什么是建安风骨，主要是基于现实，表现时代忧患 。
03建安文学的基本特征
崇尚自然通脱 。建安时期，儒家思想的统治地位逐渐动摇，道家和其它思想开始流行，作家的思想、行为，都趋向于自然真率，不拘一格，表现于作品，便产生了通脱的文风，形成崇尚个性和真情的创作意识 。
鲁迅说 ， 所谓通脱，就是讲话自由随便的意思 。这个时期就是由于人们思想解放，思想比较自由，所以写文章，就很随便，想说什么就说什么，曹氏父子在这方面起了带头作用 。
追求华丽的文风 。汉末文人，人们生活态度发生了变化，不拘小节，追求享乐，在审美趣味上开始崇尚华丽，喜欢创作和欣赏富于形式美的东西 。到了曹丕的时代，文学创作已开始背离政治教化和实用功利的目的 ， 转而去满足精神享乐的需求 。华丽文风也正是在这种背景下盛行起来 。
浓厚的生命意识 。王瑶先生曾说：“我们念魏晋人的诗，感到最普遍、最深刻、能激动人心的，便是那在诗中充满了时光飘忽和人生短促的思想与感情 。”（《中古文学史论》）这种浓厚的生命意识 ， 是构成建安文学的悲凉沉郁之气的主要原因 。
建安作家经常感慨个人生命的短促与脆弱，他们喜欢描写人生的痛苦与忧患，还把同情倾注于那些遭遇不幸的弱小者身上，为他们的命运叹惜，这种生命意识，构成了建安文学的悲凉沉郁的特点 。
任气使才的创作方法 。《文心雕龙·明诗》说：建安诗人“慷慨以任气 ， 磊落以使才”，任气使才的创作特点与建安作家的创作背景有关，又受到当时崇尚自然通脱，追求率情任性的风气影响 。它的创作原则体现了道家重自然、重个性的价值取向，它是汉魏之际人的自我意识高涨的表现 。
表现自我，挥洒才气，这样才能创作出精彩的作品 。归根到底 ， 还是道家的思想 。
04曹操与建安文学
曹操（155—220） ， 字孟德 ， 小字阿瞒 。曹操是邺下文人集团的领袖，也是建安文学局面的开创者 。
他的父亲曹松是宦官的养子，可是曹操少时读儒家的作品，通过举孝廉进入仕途，后来又在平定汉末动乱 ， 又平定北方，成为当时实际上的统治者，他是这样一个经历，所以在他身上有儒家文人的一面 ， 也有军阀豪强的一面 。
他被称为，治世之能臣，乱世之奸雄 。
他的思想不拘一格，除了信奉儒家之外 ， 还崇尚道家，崇尚自然，另外由于他多年率领军队，主持国家政治，还有深受法家思想的影响 。因为在那种情况下，不用严明的法律 ， 不能够在乱世当中去统率军队，治理国家 。
曹操和建安文学的关系非常的密切，他不仅是建安文学当中最重要的作家，同时，也可以说是建安文学局面的开创者和组织者 。他不仅自己在创作上很有成就，而且大量的招揽文士，鼓励创作 。
05曹操的诗歌
曹操诗歌现存二十余首，这些作品的总特点是 慷慨悲凉，古直沉雄 。
钟嵘《诗品》：曹公古直，甚有悲凉之句 。
敖陶孙《诗评》：魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄 。
刘熙载《艺概·诗概》：曹公诗气雄力坚 ， 足以笼罩一切，建安诸子未有其匹也 。
这一方面体现了他作为政治家军事家的抱负，性格刚毅，同时也反映了时代的苦闷苦难，体现了他面对时代苦难 ， 内心的苦闷 。他的作品，质朴自然，苍劲有力 ， 气象雄浑，感情深沉 。
《步出夏门行·观沧海》
【44建安文学和领军人物曹操】
东临碣石，以观沧海 。
水何澹澹，山岛竦峙 。
树木丛生，百草丰茂 。
秋风萧瑟，洪波涌起 。
日月之行 ， 若出其中；
星汉灿烂，若出其里 。
幸甚至哉，歌以咏志 。
非常生动的笔墨，描写大海的自然状况 。人生感慨，悲凉苍劲 。
曹操开创了建安诗人以乐府古题写时事的传统 。
《蒿里行》:
关东有义士，兴兵讨群凶 。
初期会盟津，乃心在咸阳 。
军合力不齐 ， 踌躇而雁行 。
势利使人争 ， 嗣还自相戕 。
淮南弟称号，刻玺于北方 。
铠甲生虮虱，万姓以死亡 。
白骨露於野 ， 千里无鸡鸣 。
生民百遗一，念之断人肠 。
曹操亲身经历，有情而发 。这简直就是诗史 。给后面文人开了一个新例，用乐府题材写新诗 。
曹操乐府诗各体皆工，但以四言最佳 。
《短歌行》：
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多 。
慨当以慷，忧思难忘 。何以解忧？唯有杜康 。
青青子衿，悠悠我心 。但为君故，沉吟至今 。
呦呦鹿鸣，食野之苹 。我有嘉宾，鼓瑟吹笙 。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝 。
越陌度阡 ， 枉用相存 。契阔谈? ，心念旧恩 。
月明星?。谌的戏?。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深 。周公吐哺 ， 天下归心 。
表达建功立业的理想 。语言通俗浅显 。用酒来解除人生的悲忧 。期待出谋划策之人 。找不到归属，以鸟喻人，渴望贤才 。感情深沉曲折，情调悲凉 ， 但是，总体来说，整个感情基调，又是昂扬奋发的 。这些地方体现了曹操四言诗的特点 。
06曹操的散文
曹操的散文在散文史上有重要地位 。他的散文诗的基本特点是清峻、通脱，表现了曹操的思想和人格 。清峻以崇实尚用为基础 ， 它和来自道家的通脱都趋向于直言无忌，不拘一格，因而在曹操笔下统一起来 。
鲁迅曾说，曹操是改造文章的祖师 。
他的文章和汉朝的散文，风格有了很大的不同 。表现了曹操的人格，他崇尚道家，做事随便，不拘一格，所以，写文章也很随便，有什么就说什么 。
同时 ， 又很清峻，严厉简约 。
曹操的与政治无关的文章笔锋便常带感情 。如《祀故太尉桥玄文》中说：
殂逝之后 ， 路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步 ， 腹痛勿怪！‘虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？匪谓灵忿 ， 能诒己疾，怀旧惟顾，念之凄怆 。奉命东征，屯次乡里，北望贵土，乃心陵墓 。裁致薄奠，公其尚飨！
桥玄是曹操的忘年交桥玄，说曹操是，治世之能臣，乱世之奸雄 。他把当时开玩笑的话，都写入到了祭文里面了 。

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