请问这些古汉的解释？
今至大为攻国，则弗知非 ， 从而誉之，谓之义 。译：现在最大的不仁义是攻打别的国家，却不知道这是错误的，反而就这件事情称赞它，说它是义举 。
【请问这些古汉的解释？】今有人于此，少见黑曰白，则以此人不知黑白之辩矣 。译:现在有人在这里 ， 见一点黑说是黑，见一片黑却说是白，那么一定以为这人是不知辩别黑白的了 。
是以知天下君子也，辩义与不义之乱也 。译:由此可知世上的君子 ， 分辨义与不义是多么混乱啊 。
故令尹诛而楚奸不上朝，促尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也 。
译:所以 ， 令尹朱诛杀了直躬，从此，楚国坏人的犯罪行为，不再有人向上报告使国君了解，孔子奖赏了因孝而战败的人，鲁国人民在作战时就轻易投降或败走 ， 国家和个人的利益，就象这样的不同啊 。
斩敌者受赏，而高慈惠之行；拨城者受爵禄 ， 而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；
译:杀敌有功的人本该受赏，却又崇尚仁爱慈惠的行为；攻城大功的人本该授予爵禄 。却又信奉兼爱的学说：采用坚固的铠甲、锋利的兵器来防备战乱，却又提倡宽袍大带的服饰；国家富足靠农民 。
故明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语 ， 以吏为师；无私之捍，以斩首为勇 。
译:因此 ， 在明君的国家里，不用有关学术的文献典籍 。而以法令为教本；禁绝先王的言论，而以官吏为老师；没有游侠刺客的凶悍，而只以杀敌立功为勇敢 。
人主之听说于其臣 ， 事未成而爵禄享矣 。
译:君主如果听信臣下的游说，事情还没办成就已给了他们很高的爵位俸禄 ，
匪报也，永以为好也 。
译:不是为了回报，是求永久相好呀
李悝（约前455-约前395年），公元前422年被任命为相，实行变法 ， 其主要内容有：1、废除世卿世禄制度，建立封建官僚制度 。按着“食有劳而禄有功”的原则，根据功劳和能力选拔官吏，削弱贵族特权 ， 建立封建官僚制度 。官僚：广义地讲统治阶级国家的国官吏都可以称为官僚 。在贵族制下，大夫或士以上的人才能称为官，庶民或奴隶出身的家臣是不在官的范围之内的 。《周礼·春官·大宗伯》：“六命赐官 。”郑玄注：“使保自置其臣 ， 治家邑如诸侯 。”《礼记·王制》：“公、侯、伯、子、男凡五等 。”孔颖达疏：“其诸侯以下，设三公至士，总而言之，皆谓之官 。官者，管也 。”僚与官同义，同官又称同僚 。《左传·文公七年》：“同官为僚 。”僚，在春秋时代还是对奴隶的一种称谓 。《左传·昭公七年》：“隶臣僚，僚臣仆 。”孔颖达疏：“僚 ， 劳也，共劳事也 。”官僚组成为一个词，初见于《国语·鲁语下》：“今吾子之教官僚 。”韦昭注：“此景伯之属下僚耳，非同官之僚也 。”官僚实即官奴 。官僚制是从君主的家臣发展出来的，就其实质而言，所有的官僚都不过是君主的奴才 。
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