北宋仁宗|原来这才是民间“三句半”的由来
_原题为 原来这才是民间“三句半”的由来 
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人们通常所说的“三句半” 是民间一种顺口溜式的曲艺形式 。 它诙谐幽默、朗朗上口却又很接地气 ， 深受民间喜爱 ， 那么“三句半”是如何成为百姓喜闻乐见的曲艺节目的呢？这要追溯到宋朝 。
“三句半”前身是十七字诗 ， 又称“无赖体” ， 俗称“瘸腿诗”、“吊脚诗”、“翘脚诗” ， “十七字诗”属于诽谐诗体 ， 全诗四句 ， 句式是“五五五二”排列 ， 即前三句均为五字 ， 末句为两字 ， 共十七字 。 据宋人王灼《碧鸡漫志》一书的卷二记载 ， 十七字诗是由民间曲艺艺人发明的 ， 最负盛名的当推北宋著名曲艺家、诨话艺人张山人 。
张山人 ， 本名张寿 ， 山东兖州人 。 约生于北宋仁宗天圣五年至十年（1027～1032）间 ， 约卒于宋徽宗崇宁三年（1104） 。 宋仁宗至和三年（1056）至京城汴梁（今开封） ， 在瓦舍中说诨话 ， 颇受欢迎 ， 蜚声于宋神宗熙宁至宋徽宗崇宁间 。 晚年倦于卖艺生涯 ， 在由汴梁返回家乡的途中病卒 。
张山人说诨话时 ， 多以俳谐体十七字诗穿插其中 ， 语言俚俗 ， 颖脱而含讥讽 ， 为时人所津津乐道 。 据说当时有人用以影射朝廷 ， 官府怀疑是张山人所为 ， 曾抓他审问 ， 可见十七字诗影响之大 。
还有一首流傳很早的是南宋時無名氏作《臨安十七字詩》 。 宋朝皇帝崇奉道教 ， 常驾临景灵宫祭神 ， 届时都要太学、宗学、武学生员身着制服 ， 立在礼部衙前恭迎 。 由于这些生员大多没有真才实学 ， 有人写了首诗道：
驾幸景灵宫 ， 诸生尽鞠躬；乌头身上白 ， 米虫 。
这首诗讽刺南宋太学生等 ， 每年花费薪资 ， 只作些迎接皇帝的无聊事情 。 据《西湖游览志余》：“车驾飧（祭献）景灵宫、太学、武学、宗学诸生 ， 俱在礼部前迎驾 。 临安府有人作十七诗（如上录） 。 盖讥其幞头襕服 ， 岁糜廪禄 ， 不得出身 ， 年年迎驾耳 。 ”按头乌身上白 ， 指头上戴黑幞头 ， 身上穿着白襕衫 。 米虫 ， 蛀米虫也 。
十七字诗很像“打油” ， 在古时是登不得大雅之堂的 ， 因此辑录甚少 。 但是 ， 因为它来自民间 ， 构思巧妙 ， 尤其是最后两个字 ， 结构突兀 ， 极尽诙谐幽默之能事 ， 颇有“画龙点睛”之妙趣 。 所以 ， 十七字诗“虽为小道 ， 亦有可观焉” ， 很是为广大劳动人民所喜爱 。
十七字诗的相关记载 ， 还散见于《广笑府》、《笑笑录》、《坚瓠集》等典籍 。 例如 ， 《笑笑录》中记载：元朝末年在江浙举义的张士诚 ， 建国后以其弟士信为丞相 ， 宠信奸臣黄敬夫、蔡彦文、叶德新 ， 专干坏事 ， 人们讥之为“黄菜叶” 。 后来朱元璋扫荡天下 ， 诛杀了这三个坏蛋 ， 并将其尸首悬挂在竹竿上让风吹干 。 时人就编了一首十七字诗加以嘲讽：
丞相做事业 ， 专用‘黄菜叶’ 。 一朝西风起 ， 干瘪 。
语意双关 ， 讥刺深刻 ， 令人捧腹 。
明郎瑛《七修类稿》载：“正德年间徽郡天旱 ， 府守祈雨欠诚 ， 而神无感应 。 无赖子作十七字诗嘲之云：‘太守出祷雨 ， 万民皆喜悦；昨夜推窗看 ， 见月 。 ’守知 ， 令人捕至 ， 责过十八 ， 止曰：‘汝能再作十七字诗则恕之 ， 否则罪置重刑 。 ’无赖应声曰：‘作诗十七字 ， 被责一十八；若上万言书 ， 打杀 。 ’守亦哂而逐之 。 此世之少有 ， 无赖亦可谓勇也 。 ”
此事于明冯梦龙《古今笑史》中补之曰：“一说：守坐以诽谤律 ， 发配郧阳 。 其母舅送之 ， 相持而泣 。 泣止 ， 曰：‘吾又有诗矣：发配在郧阳 ， 见舅如见娘 。 两人齐泪下 ， 三行 。 ’盖舅乃眇一目者也 。 ”
此事清代独逸窝退士撰《笑笑录》又补之曰：“既至配所 ， 官喜其诗 ， 令试为之 ， 应声曰：‘环佩响叮当 ， 夫人出后堂 。 金莲三寸小 ， 横量 。 ”此故事在四川民间又有一说 ， 情节差不多 ， 但用的是四川话 ， 显得更口语化：
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