植物|毒药与历史：有毒植物真的那么可怕吗？( 二 )
（大量菌类）
的提取物 ， 因此 ， 这些提取物很可能有毒 。 虽然这些用法仅限于某些萨满教徒或某些仪式
（成年、死亡）
， 但对这些危险物质的精准把握 ， 尤其是剂量 ， 似乎与这样的文化和社会习俗密不可分……
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某些动物的毒液也被用作毒药 。
在法国 ， 洋常春藤和槲寄生等植物可能都扮演过这种角色 ， 但具体的使用情况无从得知 ， 相关的奇闻逸事也无从查证 。 相反 ， 另一个领域则为考古学家留下了更多“清晰可读”的线索——医学 。 一些墓地中的尸骸会让人想到我们的祖先曾从事过复杂的外科手术 ， 比如颅骨穿孔术 。 从技术角度来看 ， 如果不借助精密的“外科工具包” ， 这种操作是难以想象的 。 工具包中很可能有剃刀和燧石解剖刀 ， 还有麻醉剂、消毒剂和愈合剂 ， 这些药剂全部由本地的草药商人提供 。
为了支撑手术工具包的假说 ， 历史学家们借助了对结痂痕迹的分析 。 当然 ， 病患在手术过程中服下的药物完全无迹可寻 ， 因为没有一种药物能够抵挡住时间的侵蚀 ， 而对这些行为的研究也将成为永远无法得出确切答案的谜题 。 但我们依然可以看出 ， 古人已经熟知这些物质的特性 ， 并掌握了它们复杂的使用方法……
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著名的箭毒 ， 南美各种有毒植物的萃取物 。
远古时期留下很多关于毒药使用的“鲜活”例证
随着社会的发展及人类的定居和金字塔结构的形成
（首领在塔尖）
， 权力的游戏展现出全新的维度 。
可以想见 ， 有毒植物在如此背景下找到了一个全新的和专属的表达空间——内部的权力争斗 ， 因此 ， 我们所说的是有毒物质的纯政治性用途 。 毒药可以用来铲除敌人和反对者 ， 可以让摇摇欲坠和饱受争议的政权站稳脚跟 ， 可以除掉叛乱的首脑——其效果可与沾满牺牲者鲜血的冷兵器媲美 。 一些人因此认为 ， 使用毒药这种用来达到鲜少名正言顺之目的的方法 ， 或许具有更多的正当性！这就等于忘记了受害者蒙受的痛苦 ， 但我们的目的并不是“比较”各种杀死他人的方法 。 这个问题我们点到为止……
远古时期留下了很多关于毒药使用的“鲜活”例证 。
首先是神话 ， 为我们提供了数不清的例子 。 在古希腊 ， 三头三身的女神赫卡忒
（Hécate）
熟谙植物的功能 ， 尤其是植物的魔力……后来 ， 她把自己的一部分本领传授给了喀耳刻
（Circé）
和美狄亚
（Médéa）
， 令两人成为精通毒药之术的大师 。 喀耳刻成了名副其实的古代女巫 ， 一种毫不起眼看似无害的植物——欧洲水珠草
（Circea lutetiana）
的名字就来源于她 ， 这是一种在法国所处的纬度地区极为常见的植物……荷马将这位首席女巫称为“polupharmakos” ， 意思是“毒药女巫”！
我们都记得奥德修斯
（Odyseeus）
在登上喀耳刻与一群猛兽居住的岛屿时所遭遇的不幸——难挨的孤独让美丽的喀耳刻郁郁寡欢 ， 几欲求死；她爱上了奥德修斯 ， 为了把爱人留在身边 ， 喀耳刻用魔法把随行的船员变成了猪崽 。 奥德修斯奋起反抗 ， 用赫尔墨斯
（Hermès）
送的“生命草”
（又叫“魔力草”）
躲过了喀耳刻的巫术 ， 达成了自己的目标！喀耳刻眼见着自己无法将奥德修斯彻底束缚在身边
（但她还是把奥德修斯留在岛上同居了一年）
， 美丽的女巫最终决定放弃自己的意愿 ， 并用一种以植物制成的香料让变成猪崽的船员们恢复了人形 。 根据神话的叙述 ， 喀耳刻使用的是天仙子、曼陀罗或颠茄 。
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