欧阳修《朋党论》附译文阅读练习及答案
本大题共6小题，共28分 。阅读下面的文言文，完成4—9题 。
①臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已 。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也 。
②然臣谓小人无朋，惟君子则有之 。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也 。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也 。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保 。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也 。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节 。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，始终如一，此君子之朋也 。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣 。
③尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋 。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治 。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治 。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心 。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国 。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴 。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人 。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣 。唐之晚年，渐起朋党之论 。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流 。”而唐遂亡矣 。
④夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国 。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也 。周武之世，举其国之臣三千人共为朋，自古为朋之多且大莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也 。
⑤嗟乎！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣 。
（取材于欧阳修《朋党论》）
4．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（3分）
【欧阳修《朋党论》附译文阅读练习及答案】A．惟幸人君辨其君子小人而已 惟：只有
B．所惜者名节 惜：爱惜
C．退四凶小人之朋 退：黜退
D．可以鉴矣 鉴：借鉴
5. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（3分）
惟君子则有之 则同道而相益
A． B．
或投之黄河 则天下治矣
故为人君者 而唐遂亡矣
C． D．
三千人为一大朋 舜亦不疑而皆用之
6．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（3分）
