欧阳修《朋党论》附译文阅读练习及答案( 二 )
A．（其）所贪者，财货也 。
B．（故）天下亦大治 。
C．（昭宗）曰：“此辈清流，可投浊流 。”
D．以（此）能辨君子与小人也
7．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．作者认为朋党现象自古就有，是随着社会发展自然而然产生的 。
B．作者认为共同的物质利益或精神追求可以把人们联系在一起 。
C．作者认为能够正确地对待不同的利益集团，是国家强盛的关键 。
D．作者认为君主一定要认真对待谁是君子谁是小人这个问题 。
8.请简要分析在第③段中作者是怎样论证自己的观点的 。（4分）
9. 按照儒家的传统观念，“君子群而不党”#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#（《论语·卫灵公》），意思是君子团结别人但是不结党营私 。这不仅是朝政清明的标志，也成了衡量人际关系的尺度 。而欧阳修则认为应该对朋党加以区别对待 。请你联系现实，谈谈自己的看法 。不少于150字 。（12分）
答案：
4．（3分）A 5.（3分）B 6．（3分）D 7．（3分）A
8．（4分）
答案示例：作者运用事例从正、反两个方面证明自己的论点，还引用古代典籍的话证明自己的论点 。
9. （12分）（略）
译文：
我听说关于朋党的言论，自古就有，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了 。大概君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律 。
但是我以为小人并无朋党，只有君子才有 。这是什么原因呢？小人所爱的，是利禄；小人所贪的，是钱财 。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护 。所以我说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的 。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节 。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益 。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同克服困难 。始终如一，这就是君子的朋党啊 。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了 。
唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党 。舜辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平 。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷 。他们互相称颂，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党 。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治 。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心 。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国 。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛 。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人” 。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了 。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去” 。唐朝也就随之灭亡了 。
