古代各个年龄的称呼|中国古代称呼年龄的词语
襁褓：未满周岁的婴儿 。孩提：指2——3岁的儿童 总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段 。借指幼年 。在这里，“总”就是聚拢束结的意思 。总角之交（幼年就相识的好朋友） 。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”) 。童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法 。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀” 。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期 。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君 。” 总角：八九岁到十三四岁 九龄：为9岁 。豆蔻：指女子十三岁 。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”) 。及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子 。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年 。“及笄”即年满15岁的女子 。及笄：指女子十五岁 。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年 。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”、弱冠 。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称15岁为“志学之年” 。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶 。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束) 。二八：为16岁 。加冠：指二十岁 。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年 。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”） 。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年 。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠” 。指刚成年 。指二十岁 。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子 。“弱冠”即年满20岁的男子 。后世泛指男子二十左右的年纪 。弱冠是男子二十岁 30岁 而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年” 。而立之年：指三十岁 。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意) 。40岁 不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩 。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年” 。不惑之年：指四十岁 。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意) 。50岁 半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意) 。“知命”是“知天命”的缩略语 。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑 。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲” 。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年” 。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”） 。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲 。花甲：我国古代用干支记时间 。所谓干支，是天干地支的简称 。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲” 。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了 。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始 。花甲之年：指60岁 。还历之年：指60岁 。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了 。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀 。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年” 。古稀寿：指70岁寿辰 。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句 。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁 。耄耋：耄[mào]，《盐铁论·孝养》中写道：“七十曰耄 。”《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋 。”耋[dié]，《尔雅·释言》注：“八十为耋 。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了 。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年 。耄，八九十岁的年纪 。耄，七八十岁的年纪 。耄(mao)耋(die)指八九十岁 。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋 。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋” 。耄[mao]耋[die]之年：指八九十岁 。九十岁也可称耄耋之年 。伞寿 80岁寿辰 。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿” 。米寿：指88岁 。因米字拆开好似八十八，故借指88岁 。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意 。上寿：九十为上寿 。白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁 。期颐：指百岁高寿 。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周” 。颐，朱熹讲是“谓当养而已” 。即生活起居诗人养护 。期颐就是指百岁之人 。期颐指一百岁 。“期颐”是人寿至“百岁”的特称 。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐 。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也 。不知衣服食味，孝子要尽养道而已 。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐” 。【古代各个年龄的称呼|中国古代称呼年龄的词语】
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