侯方域《贾生传》原文及译文
侯方域《贾生传》原文及翻译
原文：
贾生名开宗，商丘人也 。少落拓不羁，十四岁从其师学 。师故儒者，喜绳墨 。贾生慕司马相如之为人，学击剑鼓琴，嗜远游 。师以弗类己，诮之 。贾生固谓：“我非儒，奈何以儒者责我？”即日除弟子籍，更去与里中少年伍 。间读书为文词，干谒当世，举茂才第一；是时贾生年二十余，益负才 。
陈腾凤来校士，寓意郡太守，欲贾生充饩县官，贾生曰：“我当不日为卿相，何至谋升斗！”却不就 。共郡人张渭等仿阮嗣宗纵饮六十日，白昼射箭，中夜击鼓 。宋俗上元夜张灯饮酒 。贾生率其徒，疾驰百余里，漏下三鼓抵睢阳 。司马氏者，睢阳巨族也 。张银瓢，容酒数斗，约能胜饮者持瓢去 。群少皆醉卧，窘甚 。贾生忽叱咤登阶，举瓢一饮，即掷瓢付奴持之，不通姓名，坐宾骇散 。
久之，贾生贫益甚，盛夏，服短褐不完，过市，儿童随笑之，贾生浩歌不辍 。会太原孙传庭调商丘令，知贾生，下车引见，日往谒 。为计赀财，复田舍 。
凡七应举不第，因大悟，尽焚其素所读书，闭户揣摩十余年，驰骛于先达师说十余年，最后而冥坐穷思，与侯方域、徐作肃往复辨论又几十年，卒轨于正，天下以“纯儒”称之 。
既老，更追忆少游京洛，集所闻见述《帝都》《君德》《相术》三篇 。已，买舟金陵，泛吴越 。与侯方镇、方域为忘形之友，又自称为“野鹿居士” 。
侯方域曰：“以余观贾生，所谓羊质①善变，然每变必趋上者耶？抑依隐曼世，所称大人先生②者欤？少年类邯郸侠，而后乃大雅卓尔 。呜乎，彼终身守一，众矣 。倘非其与道屈伸，亦焉能知之哉？”
（有删改）
【注释】①羊质：典出扬雄《法言》“羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣 。”谓徒具外表而无其质 。②大人先生：阮籍有《大人先生传》，通过虚构人物“大人先生”，抨击虚伪礼法 。
译文：
贾生名叫开宗，是河南商丘人 。年轻时，行为放浪，不受拘束，十四岁跟从老师学习 。老师原本是个儒生，做事喜欢循规蹈矩 。贾生仰慕司马相如的为人，学习击剑弹琴，喜欢远游 。老师认为贾生不像自己，就责备他 。贾生就说：“我#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#不是儒生，为何要用儒生的标准来要求我？”当天就除去学籍，离开后反而与闾里的年轻人为伍 。闲暇时读书写文章，贾生求托当权之人，考秀才收获了第一名；这时贾生才二十多岁，越发自负其才 。
陈腾凤来考评儒士，关照郡县的太守，要让贾生充任县官 。贾生说：“我不久就要做卿相，何至于谋取微薄的俸禄呢？”推辞不去 。贾生和同郡的张渭等人仿效阮籍豪饮六十天，白天射箭，半夜击鼓 。根据宋代的风俗，元宵节要张灯结彩纵情喝酒 。贾生带领他的一帮子人，疾驰一百多里，半夜三更到达睢阳 。有个姓司马的人，是睢阳的大族，他准备了一个银瓢，里面可盛几斗酒，约定能将银瓢里的酒喝完的人可以将银瓢拿走 。许多年轻人都喝醉了躺在地上，窘态百出 。贾生忽然大喝着踏上台阶，拿起银瓢将酒喝干净，就将银瓢扔给仆人拿了就走，连自己的姓名也没有留下，在座的宾客惊讶地散去了 。
