《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及译文
《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及翻译
原文：
郑遨 ， 字云叟 ， 滑州白马人也 。唐明宗祖庙讳遨 ， 故世行其字 。遨少好学 ， 敏于文辞 。唐昭宗时 ， 举进士不中 ， 见天下已乱 ， 有拂衣远去之意 ， 欲携其妻、子与俱隐 ， 其妻不从 ， 遨乃入少室山为道士 。其妻数以书劝遨还家 ， 辄投之于火 ， 后闻其妻子卒 ， 一恸而止 。遨与李振故善 ， 振后事梁贵显 ， 欲以禄遨 ， 遨不顾 ， 后振得罪南窜 ， 遨徒步千里往省之 ， 由是闻者益高其行 。
其后 ， 遨闻华山有五粒松 ， 脂沦入地 ， 千岁化为药 ， 能去三尸 ， 因徙居华阴 ， 欲求之 。与道士李道殷、罗隐之友善 ， 世目以为三高士 。遨种田 ， 隐之卖药以自给 ， 道殷有钓鱼术 ， 钩而不饵 ， 又能化石为金 ， 遨尝验其信然 ， 而不之求也 。节度使刘遂凝数以宝货遗之 ， 遨一不受 。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之 ， 皆不起 ， 即赐号为逍遥先生 。天福四年卒 ， 年七十四 。
【《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及译文】遨之节高矣 ， 遭乱世不污于荣利 ， 至弃妻子不顾而去 ， 岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋 ， 时时为诗章落人间 ， 人间多写以缣素 ， 相赠遗以为宝 ， 至或图写其形 ， 玩于屋壁 ， 其迹虽远而其名愈彰 ， 与乎石门之徒异矣 。
与遨同时张荐明者 ， 燕人也 。少以儒学游河朔 ， 后去为道士 ， 通老子、庄周之说 。高祖召见 ， 问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者 ， 妙万物而为言 ， 得其极者 ， 尸居衽席之间可以治天地也 。”高祖大其言 ， 延入内殿讲《道德经》 ， 拜以为师 。荐明闻宫中奉时鼓 ， 曰：“陛下闻鼓乎？其声一而已 。五音十二律 ， 鼓无一焉 ， 然和之者鼓也 。夫一 ， 万事之本也 ， 能守一者可以治天下 。”高祖善之 ， 赐号通玄先生 ， 后不知其所终 。（选自欧阳修《新五代史隐逸传》）
译文：
郑遨 ， 字云叟 ， 滑州白马人 。唐明宗祖庙名遨 ， 所以世人以其表字相称 。郑遨年少时喜好学习 ， 文思敏捷 。唐昭宗时 ， 郑遨考进士不中 ， 见天下已乱 ， 有了拂衣遁世的念头 ， 想携妻带子和他一起归隐 ， 他的妻子不同意 ， 郑遨就进少室山当了道士 。他的妻子屡次写信劝他回家 ， 郑遨总是将信件扔到火里烧掉 ， 后来#from 本文来自 ， 全国最大的免费范文网 end#听说妻子、儿子去世了 ， 他大哭一声就停止了 。郑遨与李振有旧交情 ， 李振后来供职于梁国 ， 地位显贵 ， 想请郑遨到梁国任职 ， 郑遨不予考虑 。后来李振获罪向南方逃匿 ， 郑遨步行千里前往探望他 ， 从此以后听说这件事的人更加尊重他的德行 。
