《新五代史·隐逸传·郑遨》原文及译文( 二 )
这以后 ， 郑遨听说华山有五粒松 ， 树脂流入地下 ， 千年以后化为药材 ， 能去掉三尸 ， 于是迁居到华阴 ， 想寻求这种药材 。郑遨和道士李道殷、罗隐之交情深厚 ， 世人把他们看作三位高尚脱俗之人 。郑遨种田 ， 罗隐之靠买药来自给自足 ， 李道殷有钓鱼之术 ， 只用鱼钩不用鱼饵就能钓起鱼 ， 又能够点石成金 ， 郑遨曾经察验这件事 ， 果真如此 ， 却并不（向李道殷）探求这种道术 。节度使刘遂凝多次赠给他贵重的物品 ， 郑遨都不接受 。唐明宗时用左拾遗、晋高祖时用谏议大夫的官职征召他 ， 都不出仕 ， 于是赐给他逍遥先生的称号 。郑遨天福四年去世 ， 时年七十四岁 。
郑遨的节操可谓高尚了 ， 身逢乱世而不被荣名利禄所玷辱 ， 甚至抛妻离子而远离家乡 ， 难道不是与世隔绝并且十分珍爱自身品行的人么？但是郑遨喜好饮酒下棋 ， 经常写诗文散落民间 ， 人们大多将这些诗文誊写在丝绢上 ， 作为珍品互相馈赠 ， 甚至有人将他的容貌描画在屋壁之上 ， 把玩观赏 ， 他的踪迹虽远离红尘但声名越来越大 ， 与乎石门这些人真是不同啊 。
与郑遨同时的还有一个叫张荐明的 ， 是燕地人 。张荐明年少时凭借儒学修养在河朔一带受到称赞 ， 后来离家作了道士 ， 通晓老子、庄周的学说 。高祖召见他 ， 问“道家思想可以用来治国么？”他回答说：“道 ， 涵盖万物奥妙而成就一家之言论 ， 得到它的精华 ， 安居于衽席之上就可以治理好天下 。”高祖很尊崇他的话（或：认为他的话很重要） ， 将他请入内殿讲授《道德经》 ， 拜他作老师 。张荐明听到宫中报时的鼓声 ， 对高祖说：“陛下听到这鼓声了么？它的声音单一 ， 五音十二律 ， 鼓声不在其中 ， 但是能调和这些声音的却是鼓 。一 ， 是万事之本源 ， 能坚守一的人可以治理好天下 。”高祖认为这话很正确 ， 赐给他通玄先生的称号 ， 后来没有人知道他是如何终老的 。
