宋史《苏轼列传》原文及译文（一）a
宋史《苏轼列传》原文及翻译（一）a
宋史
【原】熙宁二年 ， 还朝 。王安石执政 ， 素恶其议论异己 ， 以判官告院 。四年 ， 安石欲变科举、兴学校 ， 诏两制、三馆议 。轼上议曰：
得人之道 ， 在于知人；知人之法 ， 在于责实 。使君相有知人之明 ， 朝廷有责实之政 ， 则胥史皂隶未尝无人 ， 而况于学校贡举乎？虽因今之法 ， 臣以为有余 。使君相不知人 ， 朝廷不责实 ， 则公卿侍从常患无人 ， 而况学校贡举乎？虽复古之制 ， 臣以为不足 。夫时有可否 ， 物有废兴 ， 方其所安 ， 虽暴君不能废 ， 及其既厌 ， 虽圣人不能复 。故风俗之变 ， 法制随之 ， 譬如江河之徙移 ， 强而复之 ， 则难为力 。
庆历固尝立学矣 ， 至于今日 ， 惟有空名仅存 。今将变今之礼 ， 易今之俗 ， 又当发民力以治宫室 ， 敛民财以食游士 。百里之内 ， 置官立师 ， 狱讼听于是 ， 军旅谋于是 ， 又简不率教者屏之远方 ， 则无乃徒为纷乱 ， 以患苦天下邪？若乃无大更革 ， 而望有益于时 ， 则与庆历之际何异？故臣谓今之学校 ， 特可因仍旧制 ， 使先王之旧物 ， 不废于吾世足矣 。至于贡举之法 ， 行之百年 ， 治乱盛衰 ， 初不由此 。陛下视祖宗之世 ， 贡举之法 ， 与今为孰精？言语文章 ， 与今为孰优？所得人才 ， 与今为孰多？天下之事 ， 与今为孰办？较此四者之长短 ， 其议决矣 。
今所欲变改不过数端：或曰乡举德行而略文词 ， 或曰专取策论而罢诗赋 ， 或欲兼采誉望而罢封弥 ， 或欲经生不帖墨而考大义 ， 此皆知其一 ， 不知其二者也 。愿陛下留意于远者、大者 ， 区区之法何预焉 。臣又切有私忧过计者 。夫性命之说 ， 自子贡不得闻 ， 而今之学者 ， 耻不言性命 ， 读其文 ， 浩然无当而不可穷；观其貌 ， 超然无着而不可挹 ， 此岂真能然哉！盖中人之性 ， 安于放而乐于诞耳 。陛下亦安用之？
【译】熙宁二年 ， 苏轼回到朝廷 。王安石执政 ， 向来厌恶苏轼的议论和自己不同 ， 任命他做判官告院 。熙宁四年 ， 王安石想要改革科举、兴办学校 ， 皇帝下诏叫翰林学士和知制诰 ， 史馆、昭文馆和集贤院的官员商议 。苏轼上折发表议论说：
