宋史《苏轼列传》原文及译文（一）a( 二 )
求得人才的道路 ， 在于了解人；了解人的方法 ， 在于注重实际 。假使君主和宰相有了解人的英明 ， 朝廷有注重实际#from 本文来自 ， 全国最大的免费范文网 end#的政策 ， 那么就是小吏衙役中也未尝没有人才 ， 何况学校和科举呢？即使沿用现在的办法 ， 我以为人才还有余 。如果君主和宰相没有知人之明 ， 朝廷不求实 ， 即使在公卿和侍从之臣中也会常常忧虑没有人才 ， 又何况学校和科举呢？即使恢复古代的制度 ， 我以为还是不够 。至于时代有可行与不可行 ， 政事有随时废兴的不同 ， 正是合适的时候 ， 即使是暴君也无法废除 ， 等到不再适用时 ， 即使时圣人也无法恢复 。所以风俗的变化 ， 法律制度就跟着改变 ， 好像江河的改道 ， 强求复旧 ， 就难以奏效了 。
庆历年间开始设立学校 ， 到了今天 ， 仅存空名 。现在要改变当今的礼制 ， 更改当今的风俗 ， 又要发动百姓来修建官府 ， 收取百姓的财物来养活游学的士人 。在方圆百里之内 ， 设官员立教师 ， 刑狱之事在这里审判 ， 军事问题在这里讨论 ， 又要选汰不服从教化的人驱逐到远方去 ， 那岂不是徒然制造纷乱 ， 使天下人愁苦吗？至于不作大的更改 ， 而希望对现在有所裨益 ， 那和庆历时代有何不同？所以我认为今天的学校 ， 但可因循旧制 ， 沿用先王的旧制度 ， 不在我们这代废去就够了 。至于科举的办法 ， 实行了一百年 ， 国家的治乱和盛衰 ， 根本不由此决定 。陛下看祖宗的时候 ， 科举的办法 ， 和今天的比起来哪一个更精？言语和文章 ， 和今天比哪一个更好？所得到的人才 ， 和今天比哪一个更多？天下的事 ， 和今天比哪一个更处理得好？把这四点的优劣一比较 ， 那争论就可以解决了 。
【宋史《苏轼列传》原文及译文（一）a】现在想要改变的不过是这几点：有的说乡试选拔人才注重德行而忽略文词 ， 有的说专取策论而免试诗赋 ， 有的想兼取名望而免去密封试卷 ， 有的想使应试者免考帖去部分经文默写字句而考大义 ， 这些都是知其一 ， 不知其二的人 。请陛下留意在长远的、重大的事情上 ， 这些区区的方法又何相干 。我又实在有过于忧虑的方面 。那些关于人性天命的说法 ， 从子贡开始就没再听说 ， 而现在治学的人 ， 以不说人性天命为耻 ， 读他们的文章 ， 大而无当不可追根问底；看这些人的相貌 ， 更是高超却没有显著的特征加以斟酌 ， 这难道真能如此吗？大抵中等人的性情 ， 安于放纵而喜为怪诞而已 。陛下又要怎样使用他们呢？
