《宋史·苏洵传》原文及译文（二）
《宋史·苏洵传》原文及翻译（二）
宋史
原文：
《心术》曰：
为将之道 ， 当先治心 ， 太山覆于前而色不变 ， 麋鹿兴于左而目不瞬 ， 然后可以待敌 。凡兵上义 ， 不义虽利不动 。夫惟义可以怒士 ， 士以义怒 ， 可与百战 。凡战之道 ， 未战养其财 ， 将战养其力 ， 既战养其气 ， 既胜养其心 。谨烽燧 ， 严斥堠 ， 使耕者无所顾忌 ， 所以养其财 ， 丰犒而优游之 ， 所以养其力 。小胜益急 ， 小挫益厉 ， 所以养其气 。用人不尽其所为 ， 所以养其心 。故士当蓄其怒、怀其欲而不尽 。怒不尽则有余勇 ， 欲不尽则有余贪 ， 故虽并天下而士不厌兵 ， 此黄帝所以七十战而兵不殆也 。
凡将欲智而严 ， 凡士欲愚 。智则不可测 ， 严则不可犯 ， 故士皆委己而听命 ， 夫安得不愚？夫惟士愚而后可与之皆死 。凡兵之动 ， 知敌之主 ， 知敌之将 ， 而后可以动于嶮 。邓艾缒兵于穴中 ， 非刘禅之庸 ， 则百万之师可以坐缚 ， 彼固有所侮而动也 。故古之贤将 ， 能以兵尝敌 ， 而又以敌自尝 ， 故去就可以决 。
【《宋史·苏洵传》原文及译文（二）】凡主将之道 ， 知理而后可以举兵 ， 知势而后可以加兵 ， 知节而后可以用兵 。知理则不屈 ， 知势则不沮 ， 知节则不穷 。见小利不动 ， 见小患不迁 ， 小利小患不足以辱吾技也 ， 夫然后有以支大利大患 。夫惟养技而自爱者无敌于天下 ， 故一忍可以支百勇 ， 一静可以制百动 。
兵有长短 ， 敌我一也 。敢问：“吾之所长 ， 吾出而用之 ， 彼将不与吾校；吾之所短 ， 吾敛而置之 ， 彼将强与吾角 。奈何？”曰：“吾之所短 ， 吾抗而暴之 ， 使之疑而却；吾之所长 ， 吾阴而养之 ， 使之狎而堕其中 。此用长短之术也 。”
善用兵者使之无所顾 ， 有所恃 。无所顾则知死之不足惜 ， 有所恃则知不至于必败 。尺箠当猛虎 ， 奋呼而操击 ， 徒手遇蜥蜴 ， 变色而却步 ， 人之情也 ， 知此者可以将矣 。袒裼而按剑 ， 则乌获不敢逼；冠胄衣甲据兵而寝 ， 则童子弯弓杀之矣 。故善用兵者以形固 ， 夫能以形固 ， 则力有余矣 。
