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三月三起源及各地风俗( 五 )


为了庆祝三月三，准备工作要提前半个月进行 。男子上山狩猎，把所获猎物腌好封存；妇女在家舂米和做粽粑；青年男女准备漂亮的服饰和定情的礼物 。猎物和粽粑作为祭品，用以祭礼堂里的祖先，若出猎无所获，则杀鸡代替，祭祀由氏族老人主祭 。
节日那天，黎族人民集合在一起，预祝"山兰"（山地旱稻）、狩猎双丰收 。老人们携带腌好的山味和酿好的糯米酒，来到村中最享众望的老人家里，席地围坐，在芭蕉叶和木#from 本文来自，全国最大的免费范文网 end#瓜叶上痛饮
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其他如水族、苗族、仫佬、毛南族等族都有各自传统的三月三节日习俗 。
编辑本段【道教重要节日三月三】
农历三月三日，是道教真武大帝的寿诞 。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君 。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神 。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷 。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术的阐释 。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义 。

真武山太上真武碑记
夫世有军争，国有武备，由来久矣 。囊者豪杰相并，民罹刀兵，乃致茫茫苦海，死兵劫者，冤气聚而难散，魂魄沉而无救，四大之中，六合之内，号哭涕泣，无有已时 。故救军旅之祸，刀兵之劫者其不亦大乎！夫若是故，我黎庶乃多祈于太上真武也 。太上真武亦称真武大帝，真武真君，生于上古轩辕之世，为净乐国善胜王长子，古燧人氏之后也，籍隶今山西临县 。善胜王后有孕四百二十日乃生真武 。真武天生神勇，宅心仁厚，亟得大道，以振群伦 。及长成，乃捐弃王位，负剑入湖北均县武当山（原称太和山）修炼，凡四十二年，功成得道，摄龟蛇羽化飞天，是为主司军旅之正神，而得普救天下刀兵之恶劫也 。至殷商末，真武受元始天尊命，建皂纛玄旗，披发仗剑，助周灭纣，故于姜太公封神之际加封玄武，并号玄天上帝 。及明永乐间，成祖朱棣谓真武阴佑其得帝位，因上号“北镇天真武玄天大帝”并自永乐十一年至十七年，征召民工三十万，大修武当山，以报圣恩 。嗣后，武当山即成供奉真武之主要道场矣 。山西临县真武山、方山县北武当山暨陕西佳县白云山，则为其北方三大道场也 。
窃维临县真武山真武道场，始建年代已不可考，一说先秦年间，一说宋元时期，其建筑历代屡有修葺，屡有破坏，至二十世纪六十年代始被尽毁 。然遗址尚存，信士尚在，故八十年代后又有诸多道徒，群聚武山，举行法事 。公元两千年农历庚辰岁三月初三，真武圣诞日，道徒数人及山下居民酒首社家，合议于真武山巅重建真武大帝简易道场 。以是故真武山香火重现鼎盛，四方百姓咸感其诚，捐资捐物，图谋修复，盲愚归心，实所感奋 。嗟乎，以有真武而得国泰民安，俾使历代死国难之牺牲将士及兆众游魄，咸膺其庇，得受香烟者，是乃仁人之心，道意之真矣夫！于是碑记其盛，永锡传芳 。铭曰：紫微帝星初蒙尘，难息狼烟与妖氛，降魔还籍真武计，不战而屈天下兵 。王者之师，不可不兴；世界纷争，不可不平；惟天之所佑，无善不彰；奉天以伐恶，无罪不灭 。其惟真武用命已矣 。

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