论语读后感2000字
论语读后感2000字（一）
《论语》，我在中学时候就曾通读过了，那时候受阶级斗争为纲的影响，对孔夫子的世界观和理论抱着一种审视的态度，有些地方甚至用讥笑的眼光看 。如孔夫子的“自行束樇而上，吾未尝不诲焉”，觉得迂得可以 。用这样的心情读书，得到的收获可想而知 。今年初丁检在会上推荐读《于丹论语心得》，于是在网上下载了认真看，看了后，有了严肃的思考和心得 。于丹是北京大学的一位女教授，她以读《论语》为引领，把高深的道理寓于生动通俗的语言中，抓住了论语的核心要义，剖析并展开来，结合我们当前的社会，很有说服力和感染力 。
对《论语》重新认识的体会主要有三方面 。一是把握自我，不为外界表象所迷惑 。忠孝礼仪是《论语》对“士人”的基本标准和要求 。以前的人一听到“忠孝”，立刻肃然起敬，乃至于“流涕” 。但文革后我们根据学到的理论对这些看法有了变化，对“忠”，认为是愚忠，封建礼教的产物，“孝”是封建社会家长专制的工具，“礼”是伪善 。于是，我们没有了文化行为标准，没有判断是非的镜子，除了法律因素外，我们的工作关系、家庭关系、同事关系、上下级关系、社会关系，如何处理好？马克思主义上没有，法律上除了基本准则外也没有 。于是，种种千奇百怪的事情出现在我们身边 。有些掌握了机密的国家工作人员通敌，出卖国家机密，背叛了党和人民；有的不孝敬父母，欺诈老人的钱财；生意场上，有的不讲诚信，要么货到不拿款，要么款到不发货；官场上，买官买官，拉帮结派，做一些昧着良心的事情，乃至贪污受贿 。搞得来使人们对什么事情该做，什么事情不该做；什么事情是好的，什么事情是坏的，都不能作出正确的判断了 。其实，《论语》早就把这问题解决了，只是我们以前没有注意到而已，处理好各项关系，就是要讲求“忠孝” 。对党，对国家，对事业，对领导，要“忠”；对朋友，对工作，要“诚”，对父母，对老人要“孝”，对子女，对孩子要“悌”，对他人，乃至敌人，要有“礼” 。把忠深深植入到心中，不是说说了事，有时候要用生命来解读，有时候要用几十年的苦难解读 。西汉时苏武出使匈奴，单于爱其才，要其归顺，苏武拒绝 。单于为了瓦解苏武意志，将苏武发到北海牧羊，一去就是十九年 。苏武“渴饮雪，饥吞毡”，没有忘记自己的身份和使命，始终将汉武帝赐的使节拿在手上 。十九年后，单于儿子即位，突发善心将苏武放归汉朝 。汉武帝开始听说的是苏武已经投降匈奴，大为震怒 。后来得知真相后，非常感动，动员了全京城军民出城迎接苏武 。苏武仍拿着当年汉武帝赐的使节，衣着褴褛，仪态从容，他的赤胆忠心感动了所有的人 。
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