论语读后感2000字( 四 )
“在其位，谋其政” 。身为教师，读《论语》过程中我最感兴趣、最为关注的，自然是孔子在教育方面的理论和实践 。事实上，孔子在教育方面的成就也最为辉煌 。从教育的视角来理解《论语》，我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值，以及孔子尊重个体、弘扬主体，最大限度实现个体社会价值的良好愿望 。
首先，孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的 。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”，为此孔子将教育内容分为四科：德行；言语；政事；文学 。而置德行于诸科之上 。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界 。从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁 。行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的 。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人 。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合 。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目标，不断提高学生的修养与品德 。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义 。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培养当今社会主义需要的人才，重视学生的品德教育 。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危险品 。
孔子主张，教育对象“有教无类” 。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育 。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命勇气与魄力，值得后人钦佩 。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多 。
学生众多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一 。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也 。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理 。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”）《论语·雍也》，在此基础上采取不同的教育方法，即：“求也退，故进之；由也兼人，故退之 。”）《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”）《论语·学而》 。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也 。”）《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他 。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了 。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，注意循序渐进，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔 。虽欲从之，末由也已！’”）《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位 。
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