裁判的方法读后感( 三 )
通读此书后 , 我觉得本书就是告诉我们:审判的方法是什么 , 怎么去进行审判 。民事诉讼法的学习或许仅限于这一学期 , 然而各种民法分则的适用也离不开民事诉讼 , 每个民事案件的审理必须走过法院这一程序 , 法官所审所判即让我们看到《裁判的方法》在真正司法实践中的运用 。但愿中国的法官们都以良心进行审判 , 以专业冷静的头脑敲下法庭那神圣的锤子 , 切莫作出违背社会道德良心的判决 。
裁判的方法读后感(二)
在读梁慧星先生的《裁判的方法》之前 , 对于法律解释尤其是裁判中的法律解释认识不足 , 虽然在审理案件中会自觉不自觉地运用一些法律解释方法来解决问题 , 但是心存糊涂概念、思路并不清晰 。读完此书之后 , 颇有醍醐灌顶之感 。
首先 , 对于法律解释的重要性有了较为深刻的认识 。法律不经解释即无法适用 。法律规范是“死”的 , 法律解释是“活”的 。法律规定是抽象划一的 , 案件事实则千差万别 , 如何在各个个案中实现正义 , 需要法官在创造性地解释法律;社会是变动不局的 , 法律是相对稳定的 , 如何使法律跟上时代发展的步伐 , 需要法官在法律解释中填补价值 , 弥补漏洞 。所以 , 正如梁先生所讲:“法律问题说穿了是一个解释问题” 。法律摆在那里 , 谁都可以解释 , 看谁得解释正确、高明 。法官裁判案件 , 判决中适用法律的正确或者不正确 , 实际上最终体现为对法律的解释正确或者不正确 。法律之所以需要解释是由法律的本性(语言文字的多义性和模糊性)和社会的复杂性所决定的 。
其次 , 法律解释的方法多种多样 , 但是没有万能的 , 各有其优势与缺陷 。梁先生将法律解释方法分为有四个类型十种方法 。先说文义解释 , 这是最基本的方法 , 是任何一个法官 , 裁判任何一个案件 , 都必须要用到的 。民法解释学上有一条规则 , 解释法律必须由文义解释入手 , 应当尊重法律条文的文义 。()但是 , 由于语言的多义性和模糊性 , 文义解释可能产生两种以上的解释结果 。这个时候 , 就需要求助于其它解释方法了 。体系解释就是首选了 。因为法律条文不是孤立存在的 , 是存在于具有一定逻辑关系的完整法律体系中 , 通过考虑法律条文在法律上的位置以及前后的逻辑关系 , 确定含义就不会犯断章取义的毛病 。通过这一方法 , 很多情况下可以把不合适的文义解释排除掉 。但体系解释也有其不能克服的缺陷 , 就是法律体系由于人为立法失误或者考虑了其它因素 , 在某些时候也会产生逻辑混乱 。这个时候体系解释就失灵了 。我们还可以选择的是立法解释 , 立法解释秉承立法者的原意或者追溯立法渊源 , 体现立法本意 , 不失为很好的解释方法 。但须注意的是 , 立法解释也有局限性 。那就是 , 立法年代久远 , 社会生活发生了根本变化 , 恪守立法原意 , 就显得僵化了 。此时 , 值得参考的还有扩张解释、限缩解释、当然解释、目的解释与合宪性解释 。这些解释方法包含了更多的创造性 , 我认为 , 不如文义解释、体系解释、立法解释稳妥 , 只能作为次第二层次的选择 。当第二层次的选择还不能解决问题 , 只好求助于最后的比较法解释和社会学解释了 。毕竟 , 法律最终的目的在于平息矛盾、解决社会问题 , 比较法解释在于参考其它社会行之有效的方法 , 社会学解释在于在本社会内寻找最妥当的解决问题方法 。以上是我对这十类方法大致的理解 , 当然在实践中寻找解释方法也一定要依序进行(先进行文义解释除外) 。
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