民国名妓赛金花晚年饥寒而死 名流竞相题写墓碑( 三 )
香冢是假的，赛金花的墓倒是真的，她确实安葬在陶然亭 。她也是妓女出身，在八国联军侵占北京时还出了点风头：给一位德国将军当上情妇，后来还去欧洲晋见过维多利亚女皇和威廉皇帝 。赛金花这个名字，今天的中国人念起来总有点拗口，或许，这就是耻辱的感觉吧？
她在历史上惹的是是非非我们姑且不议，一切都已交给黄土来评价，但是三尺之下，她会对自己的一生作何感想呢？西方的诗哲说过“女人，你的名字是弱者”，只是对赛金花这样的“弱者”，我们在谴责的同时却不敢寄予丝毫的同情 。青苗在半个世纪前的《陶然亭访墓记》中，倒是有勇气说了些温和的话：“赛金花的坟墓，就斜对着陶然亭，没有松柏，没有白杨，一片寂凉的荒野，我相信，那位名媛的孤魂在这荒凉的地方会觉得寂寞的吧 。”
生前最热闹的人，死后常常最冷清 。那时候，赛金花的坟茔虽座落下不毛之地，但至少还能寻找得到，至少还剩半堆黄土和一块残碑吧 。
如今我再去陶然亭，按图索骥，发现这位著名的交际花的荒冢早已被夷为平地，原址已没有任何标志 。当初那些曾经“惊艳”的高官巨贾(包括她本人在内)，是怎么也想象不出一代名花会落得个这样的下场 。所以陶然亭虽确有赛金花之墓，但已名存实亡 。
曾朴以赛金花为模特儿著述的小说《孽海花》，甚至将许多虚构的情节安在赛金花身上，对读者造成了误导 。譬如说她随洪钧出使德国时，“浪漫放荡，天天交际，夜夜跳舞”，并且勾搭上了瓦德西，以至瓦德西后来率军侵占北京，公务之余四处查找老情人赛金花的下落，终于重续前缘 。
上海某采访人员采访曾朴(笔名“东亚病夫”)之后，也以讹传讹：“赛于随洪出使德国时，与瓦德西将军有染，故八国联军入北京时，瓦德西寻之 。赛应瓦德西将军之召到北京去仍挂牌子，日夜陪伴瓦德西，骑马招摇过市，红极一时，北京市民号之为‘赛二爷”’ 。
对此，赛金花本人做过两点反驳 。首先，她翘起三寸金莲给采访人员验证：“你看我这双小脚，怎么可能跳舞呢？”更不可能在德国与瓦德西一舞订情，那时候根本就不相识 。其次，她声明庚子事变时与瓦帅交情虽好，彼此之间关系还是清清白白的：“就是平时在一起谈话，也非常守规矩，从无一语涉及过邪淫 。这都是有人见我常同瓦骑着马并辔在街上走，又常常宿在他的营里，因此便推想出我们有种种不好的勾当来 。”
但在中国，有许多争是“越描越黑” 。赛金花再怎样开脱自己，也无法打消人们丰富的联想 。瞧她还着男装、穿皮靴、骑战马，与敌酋并驾齐驱，并且喜欢别人以“爷”相称，这不跟后来的川岛芳子似的吗？幸亏赛金花在战前即是一代名妓，否则人们非怀疑她是女间谍不可 。
瓦德西与赛金花，都是因绯闻而遭到街谈巷议，就像百年后的美国前总统克林顿与莱温斯基一样 。
因为绯闻的缘故，后人才记住了八国联军的统帅叫瓦德西，他的相好叫赛金花 。绯闻，居然比惨痛的历史本身更有感染力，这真是中国人的悲哀！更耻辱的，是居然还有人津津有味地编造瓦、赛二人在仪鸾殿同床共枕的情节 。这是哪来的雅兴？要知道，那可不是在别的地方，而是在中国的皇宫 。侵略者在中国的皇宫里作威作福，不就等于是对一个民族的侮辱吗？
战争，原本是应该让女人走开的 。可历史上常常有如此尴尬的时候：一个国家的男人们无力保护自己的女人，于是女人们只好自救，通过各种方式，苟全性命于乱世 。赛金花很不幸地选择了一种比较“出格”的方式，使名誉受到极大损害 。她确实为德国军官伴宿，但毕竟没有为虎作伥、助纣为虐，某些场合甚至还是颇有良心的 。
汪嘹翁编撰的《赛金花事略》记载：“庚子联军之役，德法则残暴奸掠无虚日 。赛金花目睹伤心，以洪夫人名义盛妆往谒瓦德西帅，具陈民苦 。瓦颇嘉纳，极约束本军，更通牒于法营，居民可宁居 。京师人甚德之 。”救民于水火，按道理讲应该是皇帝和慈禧太后的职责，却成了妓女赛金花不得不多管的“闲事” 。她这一管，也给自己带来了诸多麻烦 。
好在天地人心是杆秤，勇于为赛金花主持公道的，绝非仅仅我一人 。苏曼殊在《焚剑记》中说过：“彩云为状元夫人，至英国，与女王同摄小影 。及状元死，彩云亦零落人间 。庚子之役，与联军元帅瓦德西办外交，琉璃厂之国粹赖以保存……能保护住这个文物地区，不使它遭受捣毁破坏，也应算她做了一桩好事 。”更大的贡献，恐怕也超越了她的身份与能力 。赛金花毕竟只是赛金花 。一个弱女子而已 。
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