表姐|微物之神:帝国意象里的历史幽灵( 三 )
在小说中 , 这只蛾反反复复地出现在各种不同的场景中 , 但其寓意分明只指向一处 , 它鲜明地嘲讽了帝国秩序的垂死和衰亡 , 不管它此前如何狰狞和丑恶 , 而且这种帝国魅影连同其殖民文化 , 已经深深植根在这个印度家族的每一个分子的每一个时刻 , 根本就无法拂去 。
至于“爱的律法” , 则是一部规定“谁应该被爱、如何被爱以及人可以得到多少爱”的律法 , 在小说中 , 它一次又一次地被提及 , 隐喻了现代印度人生活中宗主国、种姓制和父权制依然活跃的种种恐怖影响力和僵化的传统制度 。 阿慕的父亲帕帕奇动辄就喜欢用黄铜花瓶去殴打他的妻子 , 在女儿阿慕看来 , “人类只是习惯的动物” , “只要看看四周 , 就会发现 , 拿黄铜花瓶打人是这类事物当中最不会令人大惊小怪的一种” 。 在阿慕家族的三代女性代表中 , 她的母亲玛玛奇只能默默地承受家庭暴力;阿慕早年草率所嫁的老公是一个加尔各答的茶庄助理 , 不但说谎成性、酗酒度日 , 甚至劝说妻子接受他的英籍经理的提议 , 用她的身体去换回她丈夫的工作 , 遭妻子拒绝后反而殴打她;从小就生活在和平恐怖中的瑞海儿甚至害怕婚姻 , 结婚不久就离婚了 。
在瑞海儿看来 , 一旦打破那些“使祖母成为祖母、舅舅成为舅舅、母亲成为母亲、表姐成为表姐”律法 , 闯入禁区 , 就成了最糟糕的逾越者 , 随之会付出惨重的代价 。
这部超时空、无边界的律法当然尤其相当荒唐的另一面:阿慕的哥哥恰克也与他的前妻玛格丽特离了婚 , 当阿慕因为离婚成为一个可耻者时 , 这位玛格丽特因为是英国人 , 这一特殊身份在印度足以抵消她作为女人的全部罪过 , 当阿慕遇上了贱民维鲁沙、迸发了爱的火花而受到无情诛杀之时 , 阿慕的哥哥恰克喜欢招惹工厂女工 , 却被视为一种正常的生理需要 , 他的母亲玛玛奇甚至在她儿子的房间另开了一扇门 , 专供这些低级女工们方便出入 。
从双胞胎兄妹的表姐苏菲默儿来到阿耶门连的那一天开始 , 表面上看 , “事情可以在一日之内发生变化 , 而数十个小时可以影响人的一生” , 可是作者笔锋一转 , “事实上这件事开始于数千年前 , 开始于马克思主义论者到来之前;开始于英军攻下马拉巴尔之前……甚至可以说 , 这件事开始于基督教乘船到来 , 并且像茶包中的茶那样渗入喀拉拉之前” , 当然也是“开始于爱的律法被订立之时” 。
在小说叙述中 , 作家大量使用简洁的名词和极端简约的不规范动词 , 并使用大量回旋的长句、大量的罗列来排列组合成各种光怪陆离的意象 , 这些意象和文字形成了流水般的旋涡 , 洛伊向读者清晰地展现了23年后重逢的这对孪生兄妹和这座印度南方小镇里的老屋里曾经见证的一切——历史和现实如何相互切换、代替和纠缠在一起 , 以及阿慕家族中的每一个生命都曾经被时间深处的历史幽灵所塑造 。
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