引言
提起《红楼梦》，其中有个叫秦可卿的人物，形象颇令人玩味，她的判词中写道：“擅风情，秉月貌，便是败家的根本。”虽然可以认为是曹雪芹出于遮掩政治的目的，才将其塑造成败家根本之“情”，但从这个安排中也可以看出，古人对于不洁身自好的女子是十分排斥的。
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事实上，坊间有一句俗语，叫：“宁娶从良女，不娶过墙妻”，也反映了古代男子对女子的偏见。那么“从良女”是什么意思，“过墙妻”又是什么意思呢？且，为什么“过墙妻”比“从良女”更令人讨厌和忌讳？这句俗语有啥考究，她们又有何不同？能令古人如此避讳，对此专家则表示，这是先辈的择偶观念。
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▲柳如是（明末清初歌妓）剧照
首先我们来看看“从良女”。很多俗语在流传的过程中会衍生出不同的说法，存在的差异基本只是其中几个字的不同，有时候会导致俗语的语义大变样，比如据传“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”的原句中“皮匠”应该作“裨将”，意思是三个副将的智慧能顶一个诸葛亮，而“皮匠”则有些夸大其词了；当然也有些俗语因为存在不同的说法，原本句中可能存在的歧义也就消除了不少，比如“从良女”一作“从良妓”，这样就把风尘女子的身份限定为“妓”，其意义就明朗很多了。
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▲古代青楼照片
可能有小伙伴会产生疑问，风尘女子不就是妓女吗？有什么可歧义的？这里要给大家科普一个知识。在古代，“娼妓”是分开的，其中“娼”才是我们今天所知道的最特殊职业的妓女，而“妓”却专指卖艺不卖身的女子，比如乐妓就类似于今天的女歌手，艺妓就类似今天的女演员，这么一对比是否就豁然开朗了？不要觉得这种类比不合适，要知道古代艺人又称戏子，绝对是贱役，而今天在上流社会的眼中同样看不起艺人，所以可以说从古到今艺人的身份是没有发生过多大变化的。
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▲柳如是（明末清初歌妓）剧照
如今一个姑娘想要进入演艺圈，同样会招致非议，多数父母也不会支持，但至少可以看作是喜欢聚光灯、想要追逐梦想，而在古代，沦落为妓女的女子几乎无一出自自愿，很多都是从小被卖或被拐入青楼培养起来，卖身契（有点类似今天的艺人合约）掌握在青楼手中，成为青楼的赚钱工具。所以妓女卖笑接客实在是身不由己。
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由此可见，古代卖身为妓的女子大多数都是不得已而为之的，因此这类女子一旦从良，往往都会是贤妻良母。而且那些从小学习琴棋书画的女子相貌才情丝毫不比大家闺秀差，对于任何男人来说都具有很大的吸引力。比如明朝时大名鼎鼎的“扬州瘦马”，就是聪明的扬州商人从平民百姓家买来漂亮的女孩子，从小当成大家闺秀培养，教她们读书识字、琴棋书画，长大后就可以送给达官贵人作妾。这些女子虽然看似出身不好，但一身的气质是殊为难得的。
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▲“从良女”剧照
当然“娶”字也颇有点意味。很难想象从高级会所出来的妓女会嫁给穷苦的老百姓，即使她们身份不太体面，多数妓女的选择还是给达官贵人作妾，而且她们赎身的银子也基本是达官贵人支付的。所以这种情况下与其说“娶”不如说“纳”，阶级是不能被打破的，妓女出身永远不可能成为官绅的正妻。当然也有嫁给商人的，因为商人阶级低，就可以成为正妻了，就如白居易《琵琶行》中那位女子。
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▲古代娶亲剧照
【 专家|“宁娶从良女，不娶过墙妻”，有啥考究？专家：先辈的择偶观念】再看“过墙妻”，指的就是已嫁为人妇，去在婚内爱上他人的女子。这一点相信没什么好解释的，毕竟无论古今，女子婚内爱上他人都是丈夫无法忍受的行为。这些女子或是为了虚荣，或是为了其他理由，不惜主动毁掉自己的名节，让丈夫颜面扫地，试问这样的女子谁会放心她来传宗接代呢？
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▲“过墙妻”潘金莲剧照
女子婚内爱上他人无论出于什么原因，她的内心都已经不纯粹了，至少她在精神上已经先肉体一步做错事了，这是十分可怕的事情。毕竟感情是婚姻的维系，无论男女任何一方的背叛都会打破夫妻的感情，而社会对男子的宽容度是更高的，尤其是事业有成的男子养外宅都很少受到指责，而女子在古代是被看作男子附庸的存在，既然依存于男子而活，又有谁能容忍其背叛呢？
结语
“从良女”与“过墙妻”相对比，一边是深陷黑暗却心向光明，另一边是身处光明却主动堕入黑暗，孰优孰劣可谓是一目了然，也难怪古人会提出这样的娶妻标准。
参考资料：
《红楼梦》
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