《灵渠》之灵（创作谈）_黄继树著漓江出版社出版司马迁在《史记

黄继树著

漓江出版社出版

司马迁在《史记·封禅书》中说：“黄帝作宝鼎三，象天、地、人。”在天神、地神、人神三神之中，重中之重的是人神，亦即祖神。古人在修建灵渠的时候，之所以把灵渠的拦江大坝构筑成一个大写的“人”，就是按照天、地、人的象征理念来规范的。从这个意义上说，古灵渠就是中华民族人神文化的象征，它书写了中国古典哲学思想中关于天、地、人的关系。“天人合一”的中华优秀传统文化，是形成和维护巩固中国多民族“和合”一体大家庭的象征。

灵渠，是一个充满优秀传统文化的中国故事；而我的长篇小说《灵渠》就是要讲述这样一个中国故事的文本。

古灵渠是沟通珠江和长江，南海和东海的渠道，同时又是一条沟通古代海上丝绸之路的渠道，它不但实现了中原文化与岭南文化的沟通与交流，同时还实现了中华文明与域外文明的沟通与交流。《灵渠》作为一部文学作品，则是一个具有象征意义的文化符号，它象征中华文化的沟通、交流是无限的。这种沟通交流必将冲破一切封闭与隔绝的障碍，这种封闭与隔绝的障碍包括文化之间的，种族之间的，地域之间的，人与人之间的。沟通、交流，与之对立的是封闭、隔绝，这是一种“相离相合，相生相克”的对立与统一的矛盾。这种关系，贯穿了《灵渠》全书，因为封闭、隔绝的存在，才有沟通、交流的渴望与追求，这是《灵渠》全书人物和情节设置的基础。。