杨升庵雄视西南五百年（下）( 五 )

2019-07-01

禹王碑盛行以来，翻译者众多，杨升庵的释文最为通行，而且文从字顺。

安宁的地方官把杨慎的译文视为大事，立即将其和原文一起刻在洛阳山上。原文本系夏朝文字，经一代名士“谨释”（禹碑上署有“成都杨慎谨释”的字样），于是文以人传，远近观者如堵，特别使“好古者每摩挲不能去”，众人翻刻摹拓，使安宁的禹碑流入内地。

对于禹王碑的真伪，甚为古今聚讼。即便它不是夏的文字，也应是自宋以来的文物珍品！

二

太史留迹

在安宁温泉的螳螂川西岸，有一座风景奇丽的葱山，半山腰上所建筑的曹溪寺，颇负盛名。明代中期的内阁首辅杨一清（明徐达死后无相，内阁首辅即相当于宰相）返家乡安宁寻根，常留连于此。杨慎谪滇之后，也常以此作为栖息之所，他有一首诗还写道：

螳螂川水青如苔，曹溪寺花红满台。

韶关满眼莫惜醉，几个扁舟乘兴来。

后人在寺内书题有对联一副：“正嘉以上，纵论气节文章，承先启后；山水之间，安排宰相状元，滇主蜀宾。”

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