赵汀阳跨文化对话，是为了消除误解( 五 )_：赵汀阳跨文化对话

新京报：如你所言，跨文化的方法论，正是跨文化的首要难题。跨文化经验的畅快与困难，是如何体现在你们的通信往来之中的？你们的“跨文化聚点”是什么？会出现“鸡同鸭讲”的状况吗（恐怕那些并非“跨文化”的辩论也会常常出现这种情形）？若有，你们是“为什么没能相互理解”呢？

赵汀阳：对话，包括跨文化对话，目的是为了消除误解，而其基本难题就是误解不可避免，虽然是个悖论，却总会有所发现。事实上，人类每一件有意义的事情，都具有某种悖论性，你想想是不是这样？对话有许多困难，我想解释其中两个事情：

其一，不同语言之间不可能做到一一对应的准确翻译，因此，跨文化对话从来都达不到充分对话。正如维特根斯坦所言，语言是思想的界限。这个界限是难以逾越的，也就不可能完全理解他者的思想。尤其是含义容量很大的观念关键词，别说翻译，即使给出长篇的描述和解释，也是不充分或不准确的。比如，“面子”或可翻译为honor，大概传达了五六成的意思，勉强可以理解，但如果是“仁”或者“道”，那就非常困难了，目前流行的几种译法都只能表达其两三成意思，所以经常音译为Ren和Tao。但音译决非最优选择，只是不得已的选项。这还不是最难的，比如说，我看不出有什么办法能够翻译“气”或“情”之类非常容易误导的概念。概念的翻译在表面上是技术问题，实质上涉及文化的深层语法，而我们不可能翻译整个文化的深层语法。